2017年6月16日，中国社会科学院食品药品产业发展与监管研究中心、中国保健协会、随心瑜（北京）科技发展有限公司联合社会科学文献出版社共同主办的《瑜伽蓝皮书：中国瑜伽业发展报告（2016~2017）》发布会在北京举行。

　　起源于古印度的瑜伽在东汉末年随着佛教的传播而进入中国。佛陀最早在深林苦修，即是在练瑜伽。后来禅定证悟，也是将瑜伽行法运用到佛教。中国最早出现介绍瑜伽的著作，大致是公元472年北魏吉迦夜所译出的《方便心论》。但真正意义上，“瑜伽”这个词扎根在中国是在1000年前。我国唐代著名佛学大师玄奘，是第一个把梵文“yoga”音译为瑜伽的。《瑜伽师地论》是他取回的佛学重要经典，而瑜伽行派是他所学习的佛教体系。唐玄奘在大乘佛教时期赴印求法，归国后创建了唯识宗，其思想根基主要来源于印度瑜伽行派。因此，瑜伽的冥想也出现在中国的禅学中，中国的藏传文化又称为瑜伽宗，这也说明中国瑜伽的发展历史已有1000年之久，而瑜伽作为一种冥想方式，一种哲学体系，早已融合到中国的文化之中。佛、道所追求的“禅”与瑜伽的修炼方法一致。瑜伽修炼时讲究“梵”，它追求的是一种身心合一的效果。这与佛、道的“入定”和“顿悟”颇为相似。

　　瑜伽在中国传播的同时，与我国的道教、医学、儒家、武术和民间导引术相交流融合，成为强身健体的健身术，丰富了我国古代养生学的内容。唐代著名医家孙思邈在《备急千金要方》的《按摩法》说：“天竺国按摩法，此是婆罗门法。”详记了数十个导引按摩的术式，据说这些导引按摩式来自当时印度传入的一种体操式的按摩法，实际上就是瑜伽姿势。另外，宋代张君房的《云笈七签》最早记载了婆罗门导引十二法；苏东坡的《养生论》中也有他与弟弟苏子由曾经修习瑜伽以及修习瑜伽所带来的心灵幸福、平衡感觉的详细描述；明代名医徐春甫在其编著的《古今医统大全》中总结了我国气功实践诸家导引法，也包括婆罗门导引十二法，其中部分涉及的十种坐法明显吸收了瑜伽的内容。

　　蓝皮书指出，与中医一样，瑜伽在其发展过程中，也吸纳了印度的古典哲学和传统文化对于自然界、人体和疾病的观念，其代表性的阿育吠陀医药体系是世界最古老的医药体系之一，与世界其他传统医药一起，在几千年的文明发展历史和世界各民族的文化交流中丰富了人类的医药知识，成为人类传统医药文化宝库，也是天然药物研究与开发的重要源泉。中国和印度传统医药文化的交流源远流长。我国古代将印度称为“身毒”“天竺”。早在2000多年前印度与我国就有海陆的交通，一些著名的阿育吠陀传统药物很早就传入我国。自古以来，印度的医药文化与我国传统中医药相互交流，互相影响，特别是对我国藏族、蒙古族、维吾尔族，以及傣族医药文化有显著的影响。阿育吠陀医药体系无论从哲学思想、基本原理、治疗法规还是用药经验等与我国的传统医药体系均有许多相似之处。印度传统医药也将人的生、老、病、死与宇宙和自然联系在一起，强调人与自然界的协调，同时重视人体的整体性，认为人体新陈代谢的平衡与自然界万事万物的平衡是相互制约、相互适应、相互统一的。从这基本的理论出发，来认识生命、健康、疾病以及死亡，并将其作为保健和治疗疾病的基本原则。这既是东方古老文化与哲学思维的共性，也是中印两国在长期历史发展中相互交流渗透的结果。

　　（参见《瑜伽蓝皮书：中国瑜伽业发展报告（2016~2017）》p106-107，社会科学文献出版社2017年6月）