一 绪论：历史的回顾

进入20世纪80年代后期，随着中葡两国政府关于澳门问题联合声明的签署和澳门进入到回归过渡期，澳门问题的研究又掀起了一个新高潮。大批学者加入研究队伍，大量的原始史料得到了整理出版，澳门的主权、政治、经济、社会、文化交流、教育、宗教、城市等诸多方面得到了广泛深入的研究。这些研究成果难以尽举，从而形成一些澳门问题的国内外研究中心与重镇。有鉴于此，1986年以来，澳门及内地学者提出了建设“澳门学”的设想，这是完成澳门问题研究者们所面临的艰巨任务的重要前提。学者们对澳门学的概念、研究对象与范围以及研究方法等问题，开展了有益的探索。

（一）学术界曾就建立澳门学举办过多次讨论相关问题的学术研讨会

20世纪80年代后期，香港学者提出创立“香港学”的构想后，澳门学术界也开始思考创建“澳门学”的问题。1986年11月，澳门社会科学学会首次在澳门举行关于澳门学学术座谈会。学者们认为有必要研究颇具特色的澳门社会和历史，研究的课题包括东西方贸易发展史、中国对外开放史、中西文化交流史、新闻史、教育史、慈善事业史、宗教史等，并提出建立澳门学的创议。该概念提出后，澳门学术界热烈响应，1988年7月，举行了“澳门文化研讨会”。1989年2月25日，东亚大学澳门研究所（澳门大学澳门研究中心前身）举办了“关于建立‘澳门学’问题”学术研讨会。这些研讨会讨论澳门学的成立条件、方法及其意义，对澳门学的概念作了初步界定。在后一次研讨会上，学者一致认为该研讨会是探讨建立澳门学的一个新开始，会后还必须加强合作，多研究多探讨，务必将澳门学建立在稳固的科学基础上，希望经过几年努力，取得成果。1994年，澳门大学再次召开澳门学问题研究的专题讨论会。2000年11月，澳门社会科学学会、澳门大学社会及人文科学学院、澳门大学澳门研究中心联合举办“‘澳门学’的对象与方法”学术研讨会，对澳门学多年来的研究做了一次阶段性总结，将澳门学研究推上了新台阶。

（二）学术界关于澳门学定义、研究范围、成立条件等相关理论问题进行了探讨

从20世纪80年代中期开始，以黄汉强、陈树荣、杨允中为代表的一批澳门学者首先提出建立“澳门学”的构想，并进行了多次深入的探讨^[1]。进入20世纪90年代以后，以汤开建、吴志良等为代表的一批澳门与内地学者又对此问题进行了深入的研究。

1.澳门学的定义

要创建一门新学科，必须先研究其定义与内涵。澳门学的提出，是基于澳门丰富的历史文献与文化遗存以及独特的文化特征。但是如何界定澳门学？其内涵是哪些？“澳门学”如何区别于“澳门研究”？这些问题一直是学术界争论的焦点。关于澳门学的概念，主要有三种观点。

黄汉强认为，澳门学是一门反映和阐明澳门社会及社会各领域的矛盾、规律及其相互关系的学问^[2]。后来，他又进一步对澳门学的定义进行了阐述：澳门学是以澳门文化为研究对象的一门学科，它研究澳门400多年来在东西方经贸互动和中西文化交流、碰撞、融合中形成和积淀的澳门文化，研究澳门文化独特的个性、质量、功能及其形成和发展的规律性，从而揭示人类社会异体异质文化的交流和碰撞的规律及其价值，为人类的真正的持久和平与合作发展找寻有益的启示^[3]。

汤开建认为，澳门学可以较为准确地研究澳门的千景万象，是涵盖所有澳门问题研究的学科：“澳门学的概念。这里关键是这个‘学’字，这里的‘学’，不是指一般的知识学问，而是指一种学术分类或一定的科学领域，也就是说，这个‘学’字是指学科而言。前面又冠以‘澳门’二字，那就限定，这只是一门专门研究澳门问题的区域性学科。”^[4]

吴志良等学者指出，澳门学不是仅冠上“澳门”两字的松散学科联合体，而是各学科融会贯通的综合区域学科。澳门学具有多学科性，是综合研究澳门问题的地区性学科。

2.澳门学的学科性质

关于澳门学的学科性质，学术界主要有下列看法：黄汉强、汤开建认为，澳门学是一个“地区学”：“总而言之，我认为澳门学是以澳门地名创立的一门学科，以400多年来中西方文化在澳门交汇、交流、碰撞、融合而形成的独具特质的澳门文化为对象，研究其特点、性质及其形成和发展规律。广义而言，是以澳门文化为模式，寻找和揭示世界不同文化交流的