建设社会主义文化大都市，是上海应对时代挑战、迎接新世纪发展的一项战略举措。如果能顺利完成这一重大战略构想，人们将在21世纪看到一个更加充满生机和创造活力、具有广阔发展可能性的上海。

一 上海文化建设的三大板块

上海文化建设的着眼点，应该“以人的全面发展为中心”，把上海作为社会主义的现代化国际性特大型城市，精心布局规划。笔者构想应把上海文化研究和建设具体划分为三大板块。

（一）上海文化的基础理论

按照马克斯·韦伯的观点，城市具有市场的功能。在美国和西欧，现代大城市崛起的主要原因是工业革命。可以说，经济力量是现代城市产生的主要杠杆和动力。经济发展现代化的进程中必然出现的就是空间的不断城市化。因此，几乎全世界的城市在它创建的初始时期，都是全部或主要着眼于经济需要，并按经济需要来规划城市布局框架，而很少或没有对人的文化或精神需求做前期的通盘考虑。这样，就只能在城市基本定型后再对城市做文化上的修修补补，拼拼贴贴。由于没有文化的整体构想，即使像纽约、曼哈顿也一度是坏城市的典范，犯罪率不断升高，颓废情绪像病毒一样到处蔓延，最后不得不拆除五号街与马时松街相接的五十三号大道旧建筑，在周围大厦的空隙中建起了水灵灵绿洲一般的白列广场，创造了一个具有文化意味，提供人与人、人与树林交流的公共空间。

在西方资本主义现代城市化过程已经走完了两三百年路之后，我们有没有可能避免重蹈覆辙，以完整的都市文化理论作为先导，在城市化过程特别是前期决策中充分考虑并尊重人的文化需求呢？事实上，人不仅是经济的动物，同时也是文化的产物。一个高度现代化的城市必须同时是高度文化的。可惜的是，到现在还没有一门城市文化的学科。上海和那些放大的村落型城市、扩大的商场型城市以及那些由帝王之都延伸过来的古典型城市不同，它是我国最具有现代形态现代构架现代功能的城市，同时它又有着比较深远的现代人科学传统，有一大批实力雄厚的人文科学工作者。上海应该能够在全世界率先建立一门崭新的学科——都市文化学，并且创立具有国际影响的都市文化学的上海学派。

要从基础理论上探讨都市文化发展建设的规律和模式。比如在都市中人与文化环境的关系，都市人文化需要的内容，都市中城市文化整体与社区文化局部独立和整合的关系，都市外来人口的文化融合，都市中市民民族文化的兼容性，都市中传统文化保留与现代文化发展中的矛盾与解决，通俗的大众文化与严肃的高雅文化的配置影响，都市中对大众传媒的控制与利用，以及都市大众传媒对都市文化、市民的心理和人格影响，又比如都市人文化需求的时间和空间，文化消费形式的演变与预测等，都应该深入研究，并且在这一基础上，对城市文化进行分类学研究，给出各种城市文化结构模式，从而避免城市化过程中文化发展的盲目性。

现在，全世界发展中国家都处在经济不断加速、不断城市化的过程中。如果我们能真正建立都市文化学这门崭新的学科，并且由此产生都市文化学的上海学派（Shanghai School），那么将不仅是对中国，而且是对第三世界、对人类文化建设的一个意义深远的贡献。它将在人类日后的发展中，慢慢显示出它不可估量的意义和作用。上海应该充分利用现有的人文科学力量，花两三年时间完成这一基础理论研究。

最近，上海提出了建设文化大都市的文化发展战略目标。这个目标比几年前提出的建设国际文化交流中心的目标，要更符合上海的城市特征。因为交流中心只是上海城市文化功能的一部分而不是它的全部。作为一个特大型的国际中心城市，交流中心的定位会限制它的文化发展。这不仅对这座城市是一种缺陷，而且从更长远的发展来看，更是对中国文化建设的重大损失。首先，上海历来是文化上功能极为综合的城市，是集强大的文艺、出版、新闻、教育、人文科学功能于一身的。尤其是它具有强大的文化原创力量。当代中国几乎所有外来文艺样式经过消化吸纳和本土化的过程，都是从上海流播开来的，并成为中国本土文化的有机组成部分。各种来自全国各地的文化形态也是通过上海巨大的原创改造，焕发了全新的生命活力。就戏曲而言，许多地方剧种的流派都是在上海形成的。譬如，越剧、评弹、淮剧最终都是在上海形成