一 区域内的重要遗产资源

今日马桥镇，位于上海市闵行区西南、黄浦江上游北畔，总面积49.5平方公里，辖16个行政村、3个居民委员会，户籍人口约3.4万人，外来人口约4.5万人。在悠久的历史和灿烂的文化掩映之下，其丰富的历史文化遗存至今触手可及。

（一）马桥古文化遗址

位于俞塘村的古文化遗址，先后出土了大量不同历史时期的文物。同时在这里发现的一条贝壳砂带，为上海成陆的“冈身”之说找到了科学依据。1982年，在杭州举行中国考古学年会时，专家们一致将这类承良渚文化、戚家墩文化距今3000年上下的文化遗存定名为“马桥文化”。

“马桥文化”是太湖地区一个典型的文化遗存，在中国考古史上占有十分重要的地位。马桥古文化遗址出土的文物表明，距今5200年以前，已有先民在这块土地上定居，繁衍生息。上海市文管会在此先后进行了3次大规模的考古发掘，已发掘的遗址可显15万平方米的村落规模，至今保留着沙冈、竹冈、紫冈三条冈身遗迹，分别为距今六千年、五千年、三千年的海岸线。

这里已被列为上海市重点文物保护单位。

（二）古镇吴会及名门望族

元明时代，在松江府所属地区流传民谚“有钱难买俞塘北”。说的是俞塘河往来之舟，皆可扬帆；沿岸土地膏腴肥沃，宜种菽麦。富户竞相争购，地价擢升。马桥地区就属于这“俞塘北”。

如今的吴会村地区，当时是个颇具规模的集镇，习称吴会街，与乌泥泾镇、青龙镇齐名，可惜都毁于明嘉靖年间的倭患。这里还出现了董氏、金氏、龚氏、戴氏等一批名门望族，在当时的整个上海地区显赫荣耀，无以匹敌。

这里曾有著名的“朱家房子”，为明代建筑，前后二进五楼，两旁厢房，有东、西墙门间。屋旁石牌坊3座，均高5米。现仍存有董其昌祖居柱石（原在董家老宅前，为明代方形青石牌坊柱两根，高约4米，地点、年代与史载相吻，疑为云间三凤坊残柱），龚情、龚凯墓遗址等。

（三）吴会书院和俞塘民众教育馆

吴会书院创立于清同治十一年（1872），主要创办人是世居荷巷桥镇的近代教育家顾言（字丹泉）。书院规模、课业与上海城内著名的敬业书院相同。书院造就了一代新人，其中有民国元老钮永建（1870～1965）。

20世纪20年代，时任江苏省政府主席的钮永建（字惕生，号天心），提倡乡村民众教育。1929年11月，借其双亲百年冥寿之机，他在家乡私人集资创办俞塘民众教育馆。次年5月开放。馆设董事会，董事长为著名女教育家俞庆棠，聘无锡教育学院院长高阳（践四）为馆长。1933年7月，民教馆改为省立，分为生计、教导、研究辅导、总务4部，并设乡村实验区，有北桥瓶山、荷巷桥2个分馆和园艺、合作、农艺3个专馆。张劲夫、陆定一等曾在此任教职。1937年沦陷后遭劫。1948年2月复馆。现存有民众教育馆校舍旧址2处，近年已收集大量史料和实物。

（四）乡间集镇荷巷桥

荷巷桥地处黄浦江与女儿泾交汇处，兴于清嘉庆年间，向称荷苍桥市，1948年起称荷巷桥镇。因此镇形制似荷花，周边有五条小溪，莲叶盛，人称荷溪镇。又因镇小如巷，进镇有一座石拱桥，后人改称荷巷桥。该镇虽小，却是人杰地灵，建有古宅深院，弥漫农耕文化，这里繁荣而不喧闹，名重而不张扬，具有独特的乡间集镇风貌。1984年有居民30余户，大多是农户，现属同心村和彭渡村。

目前，老镇西部和主要水系基本完整，保存的古建筑有地方贤达顾言、金庆章（曾任宝山县、松江县县长）的祖居和宅邸，曾作为民众教育馆荷溪分校的金家祠堂等，附近还存有当年紫藤棚镇遗存的明代紫藤（已建古藤园）。

（五）非物质文化遗产

马桥镇地区的非物质文化遗产资源十分丰富，而且富有个性。这里虽然已发生大规模的拆迁，但大多以农民新村的形式保持着村宅式的人口结构，因此日常生活仍流行着上海西南方言，民间歌谣谚语时有耳闻，民间故事传说得以流传，传统歌舞音乐和沪剧演唱是“天天乐”活动中最普及的文娱形式，传统手工技艺能手众多，传统习俗在中老年人群中延续，尤其是本镇西南部的文化生态还未因城市化进程而发生剧变。

这里已有一批重点保护项目。马桥手狮舞正在申报国家级非物质文化遗产。当地的土布纺织技艺正在发掘整理，其价值独特。1965年在三友村出土的明墓随葬品中有4条蓝印花被，印有繁复而活泼的白花纹，蓝白两色搭配自然和谐，被《话说中国》丛书称为