文化是城市最亮丽的名片，也是最本质的灵魂。建设世界文化名城，是广州人民的夙愿。对于广州市来说，也是一项富有战略性和挑战性的工作。2010年，广州市再次确认了“加快建设文化强市，打造世界文化名城”的战略目标，并在未来十年城市发展规划讨论稿中，明确提出“弘扬历史文化，保护历史文化名城风貌，形成传统文化与现代文明交相辉映，具有高度包容性、多元化的世界文化名城”的愿景。这充分反映出城市领导者和规划者对当代城市文化建设重要性的深刻认识和高度重视。

在全世界诸多的城市中，能够被广泛认可、称之为“世界文化名城”的城市屈指可数。面对全球城市化加速发展的挑战，广州作为一个拥有两千多年历史、具有鲜活文化特质、会聚四面八方人群的城市，在许多方面都具备足够的潜力发展成为文化名城，但也存在着诸多的困难与挑战。

受广州市委宣传部的委托，2010年8月，中山大学组建了课题组，对广州建设世界文化名城问题展开多学科的综合研究。课题组包括了历史学、人类学、文学、社会学、经济学、公共管理、艺术设计、城市规划、景观研究等学科领域的学者，分成六个工作组进行专题研究，取得了一些重要的进展。

一 历史资源：文化名城建设的基础

城市的历史是城市文化的主要内容。一个富有魅力和活力的城市文化，其实就是城市在漫长历史发展阶段中积累和沉淀下来的独特个性。一个有“文化”的城市首先要珍视和爱护自己独特的历史文化传统，并在此基础上审视城市文化的个性和出路。回顾城市的发展历史，可以说，广州具有悠久的文明历史和独特的文化个性，是古代社会当之无愧的世界文化名城，给今人留下了丰厚的历史文化资源，主要体现在三个方面。

（一）中外文明融合传统的延绵传承与丰富的历史遗存

自古以来，广州都是中外文化荟萃之地，西洋物质文明和精神文明在这里汇集，并向内地扩散，成为中华大地得风气之先的“南风窗”。因此，“广州”的意义，并不只是一个地方性的文化符号，其文化内涵远远超出作为一个行政辖区的“广州市”。

人类文明初始，广州便是南海海域土著先民的聚集地之一。西汉南越王的宫署和墓室遗址，留下不少古代本土文化与中原以及西亚和中东商业与文化交流的遗痕。唐宋时期留存下来的光孝寺、清真寺、清真先贤古墓、南海神庙以及广州城内的种种遗迹，展示了广州在古代商业贸易和宗教文化交流的中心地位，见证了中外商民创造广州文明的历史。自宋以来，广州作为“省城”的行政与文化核心性更为突出，士大夫文化在广州同样成为主流。在清朝道光年间，学术重镇——学海堂的建立，标志着广州学术文化的进一步繁荣。明清时期，与本土文化发展相互辉映的是，广州得风气之先，最早接触和融合了近世西洋文明。特别是清代中叶以来，广州进一步成为将中国中心的朝贡体系与欧洲中心的世界贸易体系连接起来的贸易中心，从事中外贸易的商人，集中在“十三行”和“夷馆”所在的西关地区，及其对岸的“河南”和“花地”。我们今天笼统称为“西关大屋”、“骑楼建筑”和洋楼等各式民宅，就是在这个时候发展起来的。经过两千多年发展，广州逐渐形成了中西融合的城市文化和独特精致的城市生活消费方式，得到了城市社会各阶层的广泛认可和推崇，并给我们留下了丰富的历史遗存实体。

（二）走向世界的粤语及粤语文化

语言，是传承历史文化的一个鲜活的重要载体。以粤语为主要的口头表达和传播工具的广州文化，随着明清以来大量粤籍人口的迁移与流动，得以跨越地域，辐射到我国澳门、香港以及东南亚和北美各地。如果中文的“广州”总给人狭义的广州城或广州地区的印象的话，英文“Canton”衍生的“Cantonese”（粤人、粤语，讲粤语的广东人）则更具有时间和空间的流动性，成为离散各地却又往往强烈认同以广义的广州为中心的广东文化的自我标记。粤语及其代表的文化，早已走向世界，所发挥的辐射作用不可小觑。

（三）拥抱海洋文明的城市开放格局

从古代地图不难看出，广州城市格局的发展演变不乏开放性和进取性。广州城市变迁和文化辐射能力与整个珠江三角洲地区的水上生活和海洋文明息息相关。由河涌、江道、港湾到海洋，几千年来广州始终与更广阔的海洋世界连接在一起。从宏观视野来说，广州