一 中原与中原文化

中原由于其居于天下之中的地理位置，在中国历史上长期扮演着重要的角色。“天下之中”这一名词产生于西周时期，最初称为“地中”，《周礼·司徒》云：“地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也；然则百物阜安，乃建王国焉。”《吕氏春秋·审分览·慎势篇》云：“古之王者，择天下之中而立国。”选择“天下之中”建都在我国古代是一条重要的治国方略，我国两种最古老的地理文献《尚书·禹贡》和《周礼·职方》都记载了一个理想的国土规划模式，前者为“五服”，后者为“九服”，虽然名称和区域大小不同，但都是将都城置于国土的中心位置，根据距离都城的远近来推行不同的政治、经济、军事等制度，体现出“居天下之中以均统四方”的治国方略。历史上我国之所以称“中国”，就与“择天下之中而立国”的传统思想分不开，如《周礼·载师》称“天下之中”为“国中”，周公更是直接称“天下之中”为“中国”。以洛阳为中心的河洛地区，在中国最早的夏、商、周三代时期被视为天下之中，并相继建都于此。《史记·周本纪》云：“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意，周公复卜甲视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下中，四方贡道理均’。”《史记·刘敬传》云：（周公）“乃营成周雒邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道理均矣”。《史记·封禅书》载：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”河洛地区是中原的腹心地带。

作为地域一词的“中原”最早出现于春秋时期，但一直到东汉，指称这一地区常用的词是中国、中土、土中、豫州和中州，直到三国特别是西晋以后，由于南北分裂形成南迁士人的故土情结，中原一词才被文献中广泛地使用。“中原”作为一个区域地理和历史地理概念，有狭义和广义之分，狭义的中原指今河南省，广义的中原指河南省及其周边地区。中原是中华文明的发源地和核心地带，在中国历史上处于政治、经济、文化中心长达3000年之久，半部中国历史在这里上演，中原先民创造了丰富多彩的物质文化和高度发达的精神文明，形成了辉煌灿烂的中原文化。中原文化在北宋以前作为中华民族的主流文化，其物质财富、精神遗产和制度准则，通过文化融合和文化传播，彻底突破了中原地域的局限，而成为中华文化的主干和重要组成部分。

2009年12月3日下午，卢展工书记主持省委中心组第八次集体学习报告会。在听取中共中央台办、国务院台办主任王毅就海峡两岸关系所作的专题报告后，卢展工指出：“中原是中华民族之根、中华文化之根。”2010年3月10日上午，胡锦涛总书记在参加十一届全国人大三次会议河南代表团的审议时说：“河南是中华民族和华夏文明的重要发祥地，是全国重要的历史文化资源大省，历史底蕴深厚，文化资源丰富，要充分发挥这一优势，推动文化发展繁荣。”可以说根文化是中原文化的本质属性，这种本质属性体现在两个方面：中原是中华文明的文化之源；中原是中华民族的血脉之根。

二 中原是中华文明的文化之源

中原在北宋以前极尽繁荣，有四个发展高峰。第一个发展高峰是新石器时代，中原是裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化的核心区域，是中国传统农业文明的首善之区，是著名学者徐旭生在《中国古史的传说时代》中所说的“华夏集团”的形成和活动地域。第二个发展高峰是夏、商、周三代，中华文明在这里闪现出第一道曙光，中国的国家雏形在这里形成，中华元典文化在这里产生。中心区域河洛地区被称为“中土”、“中国”，而称周围民族为四夷，即：“东夷”、“西戎”、“南蛮”、“北狄”。多元一体的华夏族和国家主体初步形成。第三个发展高峰是东汉和魏晋时期，民族大流动大融合，佛教传入，道教形成，玄学盛行，三教合流，极大地促进了中华民族的形成。世界上最大的民族汉民族、中华民族在这一时期正式形成。第四个发展高峰是北宋时期，人文精神得以最自由的张扬，中国的科技文化在中原得到快速发展，达到了前所未有的高峰，中原文化成为当时世界最先进的文化。

与中原文化相对应，中国其他区域文化还包括三晋文化、燕赵文化、齐鲁文化、荆楚文化、三秦文化、巴蜀文化、草原文化等等，中原文化不仅在地理上居于中国诸区域文