“确山铁花”是流传于确山县境内及周边地区的民间传统焰火，1993年作为地方特色文化被收入《河南文化艺术年鉴》，2007年入选河南省人民政府公布的《河南省第一批非物质文化遗产名录》，2008年又入选文化部公布的《第二批国家级非物质文化遗产名录》。

2004～2006年元宵节期间，“确山铁花”应邀在郑州进行表演；2008年春节应“中国民间文化遗产进京展演展示活动组委会”邀请，赴首都北京，在中央电视台北普陀影视基地连续表演10余场，引起轰动，中央电视台、香港凤凰卫视等数十家省内外新闻媒体和全国各大网站都予以报道，不少报刊还在头版配发了巨幅照片、醒目标题，被“中国民间文化遗产进京展演展示活动组委会”评为民间艺术表演金奖第一名并授予“中华第一铁花”称号。

一 “确山铁花”的表演形式

“确山铁花”的表演形式和大体操作过程是：在一大广场中间，搭起一座6米多高的四方八角大棚，称为“花棚”，棚顶堆设一层新鲜的柳树枝，柳枝上绑满各种烟花、鞭炮、起火等。“花棚”顶上正中竖起5米多高的杆子，称为“老杆”。“老杆”顶上绑上长挂鞭炮、大炮、大型烟花、大起火等，称为“设彩”。花棚旁边立一座化铁熔炉，把事先准备好的废生铁化成铁汁待用。打铁花时，把铁汁注入事先准备好的花棒，棒的一头掏有圆坑，用以盛铁汁。由打花者一手执盛有铁汁的花棒（上棒），一手执未盛铁汁的花棒（下棒），赤裸着上身，头上反扣着葫芦瓢（中国最原始的防护帽），迅速跑至花棚下，用下棒猛击上棒，使棒中的铁汁冲向“花棚”，遇到棚顶的柳枝而迸散开来，犹如火树银花，绚丽多彩，光彩夺目。铁花又点燃了棚上的鞭炮、烟花、起火等，五彩缤纷，蔚为壮观。如有技高一筹的打花者，能一棒击中“老杆”，点燃最高处的烟花、长鞭，则奖励钱物，十分荣耀。

每当打铁花时，附近龙灯会都组织龙灯赶来助兴，在铁花飞溅的花棚下进进出出，各呈绝技，称为“龙穿花”。“龙穿花”是显示每个龙灯队阵容、意志、精神风貌和技术技巧的最佳场合，因各个龙灯队都代表了一方群众，往往争先恐后，暗自较量，让观众当裁判。每年穿花穿得最好的龙灯队，将会名声大振，受到同行和观众的敬慕和好评，也受到打铁花组织者的奖励。

打铁花开始后，打花者一棒接一棒，一人跟一人，往来于熔炉和花棚之间。一棒铁花冲天而起，另一棒接踵而来，棒棒相连，络绎不绝。一时间：铁花飞溅，如火山喷发；鞭炮齐鸣，似两军激战；起火腾空，若万鸟飞鸣；烟花喷涌，赛百花吐艳。但见：壮士健步如飞，出没于火海金涛之中；巨龙昂首长啸，翻腾于火光彩霞内外。铁瀑倒悬，流光溢彩，赏心悦目；雾岚氤氲，霓飞虹摇，惊心动魄。锣鼓喧天，群情激动，欢声震地，数里可闻。这是探险者的情趣，这是勇敢者的欢乐，这是胆魄和意志的检验，这是拼搏与进取的象征，充分体现了中华民族团结奋斗、不畏艰险、勇往直前的精神风貌。

二 “确山铁花”历史文化内涵丰富

确山铁花源远流长，它形成于北宋，鼎盛于明、清，至今已有千余年的历史。它的起源与道教炼丹术和民间金、银、铜、铁、锡五门工匠的生产与商贸习俗有着密切的关系。最早的确山打铁花活动是道士们祈福禳灾、驱邪除妖的法事手段和民间五门工匠每年年初举行开业庆典时与道士们共同祭奠神灵的仪式活动，曾在中原地区流传很广。确山铁花花棚的搭设十分讲究，是按“一元、二仪、四象、五行、八卦”搭设，棚顶按金、木、水、火、土挂太极图和红、黄、兰、白、黑五色彩旗，充满道教的神秘色彩和冶炼行业的明显特征。

北宋灭亡后，中原地区的人民纷纷逃往南方各省或被迫迁往北方各地。于是，“打铁花”也随着工匠们和道士们游动而流传全国，并形成各种不同式样。唯确山铁花在本土流传中，由于社会广泛的参与，使“打铁花”活动吸收了“鞭炮会”、“铜器会”、“龙灯会”参加，增添了打铁花的喜庆气氛和“龙穿花”这一艺术表演形式，使之逐渐成为“打铁花”中的一项重要内容，这就大大丰富了“确山铁花”的内容，使之更为壮观，更为丰富多彩，形成了中原地区独具特色的大型传统民间焰火。

在古代，很多官宦、乡绅、商号、大户人家或新宅奠基、或还愿祝寿、或金榜题名、或升迁嫁娶、或新的行业开张等，都要举行打铁