当中国的发展道路在因全球性金融危机而更显疲态的世界格局中以沛然莫之能御的态势阔步迈进时，一个深刻的学术问题不能不历史地提到中国学者的面前——如何建构一种既能总结中国在漫远艰辛的现代化途程中积累的宝贵历史经验，又能为中国未来发展提供精神动力和理论支撑；既承接历史、熔铸传统，又包容世界、指向未来的当代中国学术话语体系？

这是学术之问，是历史之问，也是未来之问。

问题是时代的格言。“一个时代的迫切问题，有着和任何在内容上有根据的因而也是合理的问题共同的命运：主要的困难不是答案，而是问题。”马克思早在《莱茵报》时期就曾如此揭示过“问题”的历史意义。

正是基于对这一问题的深刻体认，2009年9月23～25日在西北大学召开了由中国社会科学杂志社主办、陕西省社会科学界联合会与西北大学承办的“第三届中国社会科学前沿论坛”，以“中国学术话语体系的当代建构”为主题，共同探讨当代中国学术理论的研究状况、理论热点和未来发展，推动当代中国学术形成具有鲜明中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、南京大学、南开大学、浙江大学、武汉大学、黑龙江大学、华南师范大学、中山大学、陕西师范大学、西安交通大学、江苏省社会科学院、辽宁省社会科学院、广东省社会科学界联合会等机构的学者纷纷对这一议题的重要价值表示赞同，并发表见解。

为了把这一问题的讨论继续引向深入，《中国社会科学报》又约请了相关专家学者，继续围绕这一话题进行学术讨论。

一 建构当代中国学术话语体系的时代要求

1.时代场域

学术的逻辑与时代的逻辑从来都是一致的。北京师范大学瞿林东教授接受《中国社会科学报》采访时就此谈道：“学术话语体系在很大程度上反映了一个时代的学术面貌及其走向，而学术话语体系的建构既有内在的历史联系与新的创造，又有内在和外在的沟通与借鉴。”中国学术话语体系的当代建构既非纯粹地迷恋于中国灿烂而悠久的历史文化，也非文字游戏式的标新立异，它的使命在于总结中国当下的经验，解决中国当今面临的问题，服务于中国未来的发展。因此，中国学术话语体系必须立足于清晰的时代场域，致力于时代精神的中国表达。正如瞿林东所言，探索中国学术话语体系的当代建构，是一个严肃的学术工作，“它的根本任务和总目标的出发点，不在于阐发个人的某种学术观点，更不是为了在学术上标新立异，而在于积极规划本学科乃至中国学术的前景和未来”。

当前，由美国金融危机引发的全球性金融危机的狂潮尚未完全消弭，由此而暴露出的制度性危机为世界各国的发展路向提供了严肃的镜鉴，促使世人更加清醒地认识世界、认识自身。西方的社会制度能否被视为“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，已经遭到了严肃的反思和质疑。清醒地认识世界格局，深刻地洞察世界大势，日益成为一种学术话语体系赢得独立的价值和尊严的关键所在。与此同时，中国的改革开放事业已经走过了30个年头，中华人民共和国也已成立60周年。在这一系列艰苦卓绝的奋斗过程中，中国走出了一条独具特色的发展道路，积累了宝贵的发展经验，为理论创新和学术进步提供了举世罕见的广阔天地和时代场域。中国特色社会主义，以其对中国国情的深刻体认与对中国发展的整体担当而无可置疑地成为当代中国学术话语体系的旗帜和灵魂。

复旦大学吴晓明教授基于此指出，中国学术话语体系的当代建构总是指向当今的“中国问题”和“中国经验”，即在当代中国的历史性实践中所形成的问题和经验。“不仅如此，由于这样的问题和经验总是深深地植根于特定的‘社会现实’中并依此定向而被构成，所以，关于中国学术话语体系之当代建构的全部探讨最终都不能不归结为‘社会现实’这个主题，即归结为：这样的现实是被揭示出来呢，还是被掩盖起来？由此便形成一个基本的尺度，依循这一尺度方始能够对学术话语进行必要的权衡，并对其体系之建构作出实质性的定向。”

2.坐标建构

学术建构离不开历史的积淀。缺少历史感的所谓研究是短视的，既不能了解过去，更无法把握未来。真正具有历史感的研究，从来都是以家国天下的博大情怀，建构在国运民魂的休戚存亡之