是的，我们正处在一场文化战争的旋涡中心。约瑟夫·奈的“软实力”概念在全球流行以来，一直在幕后晦涩难明的文化战争找到了合适的载体，当今世界的大国博弈，不仅需要硬实力的比拼，更需要软实力的催化。在全球化时代，文明对话的差异性、语言之间的差异、文化建设的差异导致的文化战争十分复杂。当前中国正处于国力上升期，但周围的现实文化处境不容乐观，进行大国崛起的文化软实力提升势在必行。在亚洲崛起的文化格局重组中，以日韩为首的周边国家向中国发起了挑战，不断质疑中国文化身份，弱化中国文化形象；而世界范围内对中国文化的围攻更是从未停歇，中国文化安全问题不容乐观。

对今天的中国而言，大国文化战略与国家形象提升问题，已经是一个重大文化战略问题。在人类文化已向视觉文化转向的过程中，中国对外展现的视觉形象成为影响国家形象的重要因素，也是中国文化整体输出的一个重要组成部分。对文化视觉形象的问题丛结梳理，是我们迫在眉睫的第一步。

一 中国视觉形象的问题丛结

中国传统文化的视觉方式，用一句话来说，可能是模糊抽象的朦胧境界、明心见性、目击道存等。今天，我们受到西方影响之后，抛弃了本土的视觉方式、视觉思维，而改换成西式思维之后，是什么状态呢？我们学会了从古希腊以降到文艺复兴的古典的西方，也学会了所谓的西方的丑学的现代西方，更明白了后现代西方。那么，中国的视觉方式、视觉文化今天该怎么走？我们批评了“张艺谋们”，批评了很多人。其实，我们不知不觉地按照西方的方式在走。

几年前，我与一位大学教授在中央电视台展开辩论，辩论的题目为“是读图时代，还是图文时代”，最后双方言和，是“图文时代”。当这位教授说“读图时代将战胜图文时代”，我说“仁者乐山，智者乐水”还可以比比划划，如果是说“立己达人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，请问：“用画怎么表示？”在我看来，今天视觉可以改变我们的外部欣赏，但是改变不了我们的心性、本性。

所谓中国形象在我看来有三个层面。第一是文字形象的中国。第二是图像形象的中国。第三是想象中的中国。文字是一种逻辑语言，图像是一种视觉语言，而想象中国带有幻想和虚幻的东西。在这种想象的情况下，中国变成一个虚无缥缈的滑动的对象。

1952年，中国的GDP非常低。仅仅经过了60年，到2012年，经济学家认为中国的GDP提升了280倍，但人们的幸福感提升280倍了吗？“诗意地栖居”的生命感觉提升280倍了吗？人际关系和谐度和社会安全度提升280倍了吗？这是内部的文化和谐问题。

1972年，中日邦交正常化的时候，日本有89%的人对中国充满了同情。可是，到了2013年，日本只有19%的人还对中国有好感，指数已经低于甲午海战之前，中日民众对立情绪在媒体上不难见到，包括文化战争在内的战争一触即发。是什么让日本突然对中国的好感降低了呢？主要是经济原因、政治原因和领土争端。1972年中国的GDP是日本的1/36，但我们仅仅用了30多年时间，到了2006年几乎就成1∶1了。日本人面临巨大的心理落差，以前需要俯视的对象突然变得与自己平起平坐，于是身份的变化出现了，巨大的威胁感也随之出现了。

新世纪中国国家的文化形象变得非常奇怪。一方面是迅速崛起；另一方面自我幸福评价的指数迅速降低。一方面，国民认为这个国家确实在发展；另一方面，又觉得各个方面问题成堆。在这种情况下，中国形象在海外变得更加扑朔迷离。

几年前美国媒体用了一张人民币，到美国各地做实况采访，问这是什么币种，上面的人头像是谁？采访了2000多人，90%的人认为这是越南盾，上面的人是胡志明，就是因为越南战争。中国的人民币可以说是世界上第四大币的时候，但是在美国人心目中不是。中国人几乎人人都知道美国总统是奥巴马，但是今天全美国只有不到20%的人知道中国最高领导人。这不是很令人感慨吗？

日本书法家手岛右倾的作品《崩坏》，在中西书法史上意义重大。但是，从此以后，中国书法那种目击道存、优美古典的气息消失了。这种现代性书法——“崩坏”“礼崩乐坏”，不仅使得中国书法被挡在了日本背后，而且使得中国书法家的书法趣味发生了变化，抛弃了王羲之以降的书法，开始写那种光怪陆离、面目狰狞的书法。

今天中国的视觉文化形象到底为什