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    邓小平和文化问题

    作者:卫建林 出版时间:2011年01月
    摘要:

    本文从十八个方面阐述了邓小平关于文化问题和相关问题的论述。认为这些论述作为建设有中国特色社会主义的总设计的组成部分,是党在十一届三中全会以后继续把马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的产物,是运用马列主义、毛泽东思想基本原理研究新情况、解决新问题的理论的政策的成果。它不因为邓小平的逝世和时间的流逝丝毫褪色。在新的历史进程中,不仅其中论及的具体内容,尤其是贯穿其中的立场、观点、方法,越来越显示出根本的、长远的指导意义,越来越以其正确、丰富和深刻,成为党和国家的重要的精神财富。

    关键词: 邓小平文化问题

    在马克思主义学说中,“文化”这一范畴,有自己特殊的规定性。毛泽东的经典说法是,一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映,我们主张民族的、科学的、大众的新文化。五四运动以前的中国,已经出现资产阶级代表所需要的自然科学和资产阶级的社会政治学说,五四运动以后产生了共产党领导的共产主义的文化思想,即共产主义的宇宙观和社会革命论。在这里,文化既包括自然科学、社会科学理论,也包括教育、医疗、体育、文学艺术、科学技术、新闻出版等广泛的方面。由此形成了中国共产党的思想路线和在不同时期的相关政策。

    党的十一届三中全会以后,邓小平成为中国共产党第二代中央领导集体的核心和改革开放的总设计师。

    我们在这一范围内,讨论邓小平和文化问题。

    在文化以及相关问题上,可以概括出贯穿邓小平为中国社会主义现代化建设设计的十八个基本论点。

    第一,关于群众路线和实事求是。中国共产党倡导的作风,最根本的是群众路线和实事求是这两条。我们是彻底的唯物主义者,充分相信和依靠群众。实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理,成为党的马克思主义思想路线。这两条相互联系。相信和依靠群众,就要按照客观规律办事。最大的“是”就在于人民创造历史,就在于群众自己解放自己。一切文化问题的解决,都不能离开这两条。

    第二,必须坚持四项基本原则——坚持社会主义道路,坚持人民民主专政,坚持共产党的领导,坚持马列主义、毛泽东思想。这是重大的政治任务,又是重大的理论任务。这绝不是改头换面地抄袭旧书本所能完成的任务,而是费尽革命思想家心血的崇高的创造性的科学工作。“左”带有革命的色彩,好像越“左”越革命。右可以葬送社会主义,“左”也可以葬送社会主义。要加强坚持四项基本原则的宣传、教育,多写这方面的文章。要批判“左”的错误思想,也要批判右的错误思想,有“左”就反“左”,有右就反右。对“左”对右,都要作具体分析。认为一讲思想斗争和严肃处理就是“左”,只提反“左”不提反右,这就走到软弱涣散的另一个极端。如果不认真坚持四项基本原则,就不能保持安定团结的局面,还会把纠“左”变成“纠正”社会主义和马列主义。提出四个坚持,以后怎么做,还有一大堆的事情,还有没有理清楚的东西。党的领导是个优越性,没有人民民主专政,党的领导怎么实现?四个坚持是“成套设备”。

    第三,永远丢不得老祖宗,这个祖宗就是马克思主义。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展。毛泽东思想的基本点,就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东思想过去是中国共产党的旗帜,也永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜,我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。“两个凡是”不是马列主义、毛泽东思想。要准确、完整地学习和运用毛泽东思想。解放思想,就是运用马列主义、毛泽东思想的基本原理,研究新情况,解决新问题。全党各级干部,首先是领导干部,要学习和熟悉马克思主义基本理论,加强我们工作的原则性、系统性、预见性和创造性。马克思主义是打不倒的,因为马克思主义的真理颠扑不破。马克思主义理论不是教条,而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法,不断结合变化着的实际,探索解决新问题的方法,从而也发展了马克思主义理论本身。我们现在建设有中国特色的社会主义,时代和任务不同了,要学习的新知识确实很多,这就更要求我们针对新的实际,掌握马克思主义基本理论。只有这样,才能把我们的事业和马克思主义理论本身推向前进,也防止一些同志,特别是一些新上来的中青年同志在日益复杂的斗争中迷失方向。

    第四,把马列主义普遍原理同我国的具体实际结合起来,走自己的路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。中国的事情要按照中国的情况来办。独立自主,自力更生,无论过去、现在和将来,都是我们的立足点。中国人民珍惜同其他国家和人民的友谊和合作,更加珍惜自己经过长期斗争而得来的独立自主权利。任何国家不要指望中国做它们的附庸,不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果。我们坚定不移地实行对外开放政策,在