特约演讲人：斯图亚特·霍尔教授，英国开放大学

主持人：苏特·贾里，马萨诸塞州立大学阿默斯分校

导引

（荧幕文字）

媒介图像能帮助我们理解世界如何运作吗？

我们能看见什么样的黑人图像？

（电影：《好莱坞黑鬼步》[Hollywood Shuffle]^[1]）

俺整不明白为啥我们要离开马萨家。他待我们挺好。他周六给俺们吃，周日给俺们穿，然后周一揍俺们，要不，是周二？我记不清了。

——贾斯伯，我不想走！俺是个有家的黑鬼，贾斯伯！

——贾斯伯，你不想自由自在吗？俺们要去乐土，乐土呀！

乐土？克里夫兰？

——不是的，贾斯伯。

巴尔的摩？

——不是的，贾斯伯，是乐土！

哦，乐土……明尼苏达？好了，停！

（荧幕文字）

谁创造了关于黑人的模式化表征？

（电影：《好莱坞黑鬼步》）

大家好，我叫罗伯特·泰勒，我是个黑人演员。我必须学会演奴隶的角色，现在你也可以，来好莱坞第一家黑人表演学校吧。它会教你所有东西：学习黑鬼俚语101。^[2]

——（学生甲）你他妈的傻逼啊，我操。

——（老师）好，很好。很好，干得好。好吧，你来试试。

——（学生乙）我操你妈的……傻……

——（老师）不对，不对，不对，错了，全错了。看着我，哥们，酷点儿：傻逼，操你妈！好，很好。这只是个开始，你也可以学会怎样走“黑鬼步”。

——（老师）不，不，不，不对。不需要节奏。注意看。你也可以成为一个街头黑人混混，但是这个课程只对深色皮肤的黑人开放。浅色或黄色皮肤的黑人演不好坏蛋。这里是好莱坞第一家黑人表演学校；这里会教你所有东西。

——（电视广告旁白）课程报名现已开始。来这里学如何表演电视里的皮条客，电影里的抢劫犯以及街头混混吧。课程包括黑鬼俚语101，黑鬼步（shuffling）200，历史剧奴隶（Epic Slaves）400。有意请拨：1-800-555-COON。

苏特·贾里：当我们迈步走向21世纪时，人们在激烈地争论大众媒介在社会中的作用。术语“图像政治学”正是关于这种对媒介表征内容的争论和争夺。本课程将通过聚焦于一位世界顶级媒介研究专家的著作来审视这场争论。

斯图亚特·霍尔是英国开放大学的社会学教授，在过去的30年里，他做过的有关社会中媒介作用的研究极其重要。霍尔以“文化研究”的媒介研究方法闻名，表征（representation）既是这种方法的出发点，也是其核心概念之一。这个术语通常关乎我们对某物的描绘是准确的还是歪曲的反映。与此相反，霍尔的新观点给表征这一概念赋予了更积极且更具创造性的角色，它关乎我们思考世界及自身所处地位时的方式。这种有关表征的新观点是从更为复杂的方法来思考传播问题的核心。霍尔指出同一幅图像可以有不同的意义，而且我们无法保证图像会按照我们创造它们时的设想来工作。

现如今，霍尔对传播复杂性的关注有时被认为低估了媒介对世界有真实且强大影响的观念。这种说法太不靠谱了。霍尔很清楚传播总是与权力勾连，而且社会中那些掌权的团体会对媒介表征的内容施加影响。霍尔想融合两种观点：信息以复杂的方式起作用，它们不仅与权力在社会中运作的方式有关，而且总是与权力运作相伴而生。他审视着知识和权力相互交错的日常生活。

途径之一是通过他称为“图像审问”（interrogation of the image）的方法。说到审问，我们通常会想到向嫌疑犯提尖锐的问题。但我们该如何审问一幅图像呢？通过检查它！不要以表面价值来接受它，而要围绕它提出尖锐问题。正如好的审讯官能看透嫌疑犯的谎言或不在场证明一样，我们也应该洞察图像之内及图像之外。

为什么我们要这样思考图像？马歇尔·麦克卢汉（Marsggll McLuhan）曾说过，他不清楚谁发现了水，但肯定不是鱼。换言之，当我们被淹没在某物中时，正如被来自媒介的图像所包围的那样，我们也许会将它们当作真实和自然世界的一部分来接受。我们只是在它们中间游泳，像鱼儿在水中那样没头没脑地去吸收它们。从某种意义上说，文化研究希望我们做的是跳出水面然后去注视它，看看它如何塑造我们的存在，甚至批判地审视这洼水里有些什么。

接下来的是斯图亚特·霍尔在伦敦西敏寺大学的演讲。我希望各位的感受能如同我初次听他的讲座时一样。那是70年代，我还是英国的一名在读本科生，斯图亚特就在那时来我就读的学校演讲。他用他的力量、激情和谦逊使我相信他称为“学术志业”的价