我们每年都过春节，这还需要讨论吗？有人认为这是生活中的常识问题，其实不然。民族学家、人类学家何星亮在会上提出，我们要继承创新春节文化，弘扬复兴传统节日。他的办法是：恢复历史记忆，再造春节文化传统，整理、复原春节文化的“本真面目”；加强学校教育传承，丰富青少年的春节文化知识，让他们知道春节是什么样的；创新春节文化的内容；设立春节典型标志物；政府要积极组织春节活动；推动科技进步，发明“无公害”的烟花爆竹；组织举行盛大的祈福活动；举办春节焰火晚会。

春节的“本真面目”是怎样的？怎样恢复？我们能不能找到春节标志物？以什么作为春节的标志物？现在越来越多的青年人过洋节，过圣诞节、过情人节，如何把青少年从过洋节的热情吸引到传统节日？这是我们要探讨的问题。

从1915年到现在，接近100年，文献记载的习俗，大部分现在过年时还保留着，并没有丧失，如团年、辞年、拜年、压岁，有些习俗则已然不存在了，如祭灶、红娘子看灯、出方、七宝羹（七宝羹南方还存在着）、正月十占已经没有了。如果将宋代的习俗和民国时期的进行对比，我们会发现其中丧失的内容更多，像春幡、春胜，这些习俗在民国时已经不存在了。可见，从宋代到民国这几百年间，也有很多风俗丧失了。但宋明时期的春节活动要比汉代的时候又丰富得多。所以春节的习俗是变动的、开放的，它会随着时代的变化而变化，有一部分是核心的内容，但是很多在历朝历代会有增有减，所以我们并不必要那样悲观，说我们现在的年俗已经完全丧失了年味。

春节的由来和含义

世界上任何民族，都会把人类的长时段划分成一些段落来进行区分。整体来说，大部分是分成一个周期，一年一个周期，如尧舜的时候叫一载，夏代的时候叫一岁，商代的时候叫一祀，周代以后叫做一年，周代以后都称作年。“年”这个字和农业有关系，上面写着禾，下面是一个千，实际上甲骨文就有这个字，说明商代人就有了“求年”“受年”和“年祭”（一年的祭祀），希望祈祷获得农业丰收。中国的年节习俗，是和中国古代社会的农业生产相联系的，随着农业生产的季节变化而变化。

现在谈春节不仅是“年”的问题，本来的意思是立春之节，既指年末，又指岁首，因为立春之后，一年开始了，把岁末和岁首加起来叫春节，如果从年末、从腊祭开始算，岁首就叫做元日、立春、上元。把年末度过去，以除夕为中心，叫做“过年”；以元日（正月初一）和立春节气为核心的迎春活动，叫做“春节”。今天把立春、元日合起来叫做春节，大约有一个月的时间，在这一时段里做的事情统称为春节文化。以立春为一年的岁首，是从汉武帝开始的。因为在汉代以前，究竟是以正月为一年的开始还是以十二月为一年的开始，还是以十一月为一年的开始，不同的时期有不同的办法，到汉武帝以后才完全确定下来，就是我们今天所用的时间计算方法。

但是有一种现象，立春和元日（正月初一）很有可能不重合，有时候相差很远，一般来说是在正月初一以后立春，甚至也有特殊现象，在十二月就立春了，也就是说还没有过年就立春了，2009年的冬天就是这样，2010年2月4日是立春，实际上2月14日是过年。

公元前104年，汉武帝始用了《太初历》，把元旦作为岁首，第一天就称为元旦，又称元辰、元日、元朔，有不同的称呼，有的叫三元，是一年、一月、一日的开始。历朝历代在元日和冬至这两个大节日都要放假。

辛亥革命后，农历和阳历是并行的，规定西历（阳历）作为纪年的方法，中国传统的农历称为旧历。一年的岁末岁始也变成西历一月一日，这一天叫做元旦，是用了我们古代元旦这个词，古人把第一天叫做元旦，但是我们把它转换成阳历的第一天，实际上原来是用来指阴历的第一天。民国时期，曾经规定不许过农历年，一律改过西历年，但是引起社会不满，后来政府没办法，又废除了这个规定，还是任老百姓过农历年，所以今天也是，两个年是并过的，可见中国传统春节的生命力是非常顽强的。

今天所说的春节，是一个持续约一个月的综合节日，它由腊祭至除夕、正月初一至初七、元宵节、立春几个部分组成。北方有这样的儿歌：闺女小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，过几天，紧忙就到二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房子；