当前，全球化潮流势不可挡，其最突出的表现是经济全球化，但也波及到政治、文化等领域。全球化在文化领域的发生是十分引人注目的现象，一方面，全球不同文化间的相互依存、相互作用在显著加强；另一方面，西方文化，特别是美国文化，借助现代传播手段的力量，迅速地超越了国界，猛烈地冲击着包括伊斯兰文化在内的东方文化。全球化是统一于单一的西方文化，还是东西方文化相互融合，求同存异？伊斯兰文化还能否再现昔日的辉煌？等等，这些问题都需要人们予以密切关注并做出认真地回答。

一 伊斯兰文化的内涵及主要特征

所谓伊斯兰文化，是指以独一真主信仰和伊斯兰精神为基础的，包括精神文化和物质文化两大方面的一种活动方式及其成果的总和。

伊斯兰文化是伴随着伊斯兰教诞生而开始的，其定型与整合经历了约200年时间，至阿拔斯王朝前期最后形成并走向繁荣。伊斯兰文化在阿拔斯王朝灭亡之前与阿拉伯伊斯兰文化是一致的。“阿拉伯伊斯兰文化乃由三种文化源流汇合而成：一是阿拉伯人的固有文化；一是伊斯兰教文化；一是波斯、印度、希腊、罗马……等外族的文化。”^[1]阿拔斯王朝灭亡之后，特别奥斯曼帝国的兴起，使伊斯兰文化又有了新的发展。但在奥斯曼帝国后期，它受到殖民主义和西方文化的侵略和冲击。从20世纪20年代开始，由于新兴民族国家的建立以及伊斯兰复兴运动的兴起和发展，它也随之复兴。在全球化进程中，它正在发生着更为深刻的变化。

伊斯兰文化的内涵丰富、庞大而复杂。

首先，它包括伊斯兰教文化。伊斯兰教文化大致可分为以下几个层次：属于最核心、最内层的是其通常所说的“伊玛尼”。“伊玛尼”（I man“伊曼”）意为信仰，指对真主赐予穆罕默德的“启示”及其基本信条的确信和承认。第二层是一整套思想体系，包括它的宗教思想、观念、意识、教义、理论等，主要体现在《古兰经》和“圣训”中，在伊斯兰教历史进程中，相继问世的“经注学”、“圣训学”、“教法学”、“教义学”等，对上述问题也作了阐述和说明。第三层是一系列宗教制度，主要是伊斯兰教的组织结构、宗教礼仪、宗教习俗、修持方式、宗教庆典等。第四层是大量的宗教实物，如清真寺、教坊、礼拜场所、经文学校、圣书、圣地、宗教艺术品以及其他一切进行宗教活动所需要的用物、工具和场所。

其次，它包括体现伊斯兰精神的文化。这种文化与前面提到的伊斯兰教文化不同，不是伊斯兰教自我。主要有伊斯兰意识形态，诸如哲学、文学、艺术、伦理道德、政治学、经济学、法律学等。此外，还包括以伊斯兰为特征的民族传统文化以及渗透伊斯兰精神的物质文化等。

伊斯兰文化是当前世界上最具活力和有巨大影响的文化之一，特别是对人类的精神领域的影响更为深刻、广泛，产生这种活力和影响的深层底蕴可归结为伊斯兰文化所具有的基本特征。主要有以下几个方面。

1.宗教性

伊斯兰文化极具宗教性格。在中世纪，伊斯兰教文化无疑是一种主体文化，是伊斯兰文化中最具特色的一部分，其宗教价值取向最明显、最强烈，不仅强化了穆斯林认主、从主、归主的宗教观念，而且形成了尊经崇圣的认知方式。近代以来，伊斯兰教文化日渐衰微，但其影响仍然广泛存在。相对伊斯兰教文化来说，在中世纪，体现伊斯兰精神的文化不是主流文化，但由于它以独一宇宙观作为指导，因此，也获得了长足的发展，当时的精神文化和物质文化都或深或浅地打上了伊斯兰精神烙印，特别是精神文化，其伊斯兰精神尤为突出。伊斯兰文化的宗教性，是由它的萌发、产生的过程受伊斯兰教的影响所决定的，从一定的意义上说，如果没有7世纪伊斯兰教的诞生，就没有伊斯兰文化的问世；如果没有伊斯兰教后来的广泛传播和在伊斯兰世界取得统治宗教的地位，也不会有伊斯兰文化后来的无比辉煌。

在中世纪，伊斯兰教是伊斯兰文化的核心和灵魂，伊斯兰教所倡导的伊斯兰精神渗透于伊斯兰文化的各个领域。近代之后，世俗性的民族文化蓬勃发展，但其或多或少也受到伊斯兰精神的影响，而伊斯兰文化作为传统文化则不同程度地延续至今，特别在一些政教合一的国家，伊斯兰教文化和体现伊斯兰精神的文化不仅得以较完整地保存，而且还有所发展，主要是增加了某些时代的内容。

2.强调天人和谐

西方文化突出