21世纪，文化在经济社会发展中的地位和作用越来越突出，文化深深地融于社会生产力之中，成为经济社会发展的强劲助推器。从文化的精神层面来说，上海的社会发展、经济建设，关键在于文化建设，而上海的现代化推进，必须倡导的是上海本土的崧泽文化的传统继承和当今海派文化的理念创新，弘扬城市的先进文化，构建现代化进程中的人文精神。

一

我曾提出崧泽文化是海派文化的源头这一命题。我以为我们应从文物考古中去解读上海的发展历史。2004年初，上海博物馆的考古研究部，对位于青浦的崧泽古文化遗址，进行了抢救性的发掘，发现了属于六千多年以前，新石器时代的马家浜文化遗存，经过鉴定考证，现场发现的头颅骨属于一位25～30岁的青年男子。目前，借助科技手段，这位“上海第一人”的容貌已在青浦博物馆复原。在遗址上和“上海第一人”同时出土的，还有灰坑中的两只猪形陶器，其形状和时下最流行的黑白猪造型十分相像，可以认为，六千年前的人类已懂得了饲养家畜。此外，加上前几次在崧泽古文化遗址发掘的籼谷、粳稻颗粒等实物标本，表明了在六千多年前，上海先民已创造培育稻谷的历史。其他出土的器物，如：夹沙红陶釜、炉架、鼎、炉、牛鼻耳陶罐、黑衣陶豆等，既有很强的实用性，又有着相当漂亮器形的审美性。而用竹子、石头做锥子钻出的穿孔石斧等出土文物，钻孔圆整、工艺精良，在当时都堪称领先技术，属于先进文化的范畴。在遗址上，考古学家还发现了上海先民使用的水井遗存，这说明上海先民当时已发明了开凿水井的先进技术。1987年，在崧泽遗址清理出来的属于马家浜文化类型的直筒形水井，比我国其他地区在水中敲入木桩，围成水井的方式又大大地领先了一步，上海先民非常注重环保意识和生命健康。所以说，崧泽文化是上海历史不可多得的文化财富。而崧泽的文化力，是上海先民文化的创造，凝结在上海发生发展、繁荣昌盛之中而产生的无形力量，它主要表现出以下几个鲜明的特点。

第一，崧泽文化力，具有持续不断的恒久性。从历史考古学上考察，崧泽的文化力，其实从六千年前上海先民的人类社会产生之初，便已存在了。上海先民长途跋涉，生存发展，每一个进步，都离不开上海先民为满足自身的物质和精神文化追求，而改变世界的实践过程。而崧泽的文化、上海的文明发生发展，是随着这一过程发展而演化的，同时，又反过来支配和影响这个过程，彰显出崧泽文化力的驱动作用。

第二，崧泽文化力，具有无所不在的普遍性。崧泽文化是上海先民人类活动的产物，无论这种活动是自觉的还是自发的。崧泽文化的形成、发生、发展、变化与人类社会的进步演化一样，都是一个自然的历史过程。崧泽文化广泛地影响着长江流域的文明，同时，也交融了黄河流域的文明。上海先民的精神世界、物质世界以及自然界的改天换地，深深地渗透并作用于人们的经济、政治、社会等活动之中，乃至影响着上海人的个性和习惯的产生和培育。从个人到家庭，从族群到区域，文化力都在潜移默化地发挥着作用。

第三，崧泽文化力，具有焕发活力的推动性。崧泽的文化力对经济社会发展的积极力量，主要表现在以下几个方面：一是可为经济发展提供精神动力，二是可为经济发展提供行为规范，三是优化经济发展的环境，四是推动经济增长方式的变革，五是提升物质产品的品质及附加值，六是文化力本身成为经济增长的要素。所以说，先进的文化力逐渐成为一种有着充分“硬实力”特征的经济力。

青浦是上海美丽的后花园，更是上海的文化之源。近年来，在建设上海国际化大都市中，围绕着“绿色青浦”的总体目标，确立了绿色工业、现代商贸、休闲旅游、生态居住的功能定位，形成了以市级青浦工业园区及其配套区域为依托，大力实现“四个聚焦”，重点发展电子信息、精密机电、现代纺织、印刷传媒和文体休闲用品等主导产业和高新技术产业。特别是世界500强中有20多家落户青浦，诸如西门子、日立电子、杜邦纤维等一批科技含量高、产业延伸链长、带动能力强的行业龙头纷至沓来。还有国内知名企业的总部经济，纷纷驻足于青浦。一个充分发挥区位和资源优势、结构布局科学、产业特色鲜明、功能完善、环境优美、以人为本、全面发展、与上海国际化大都市相匹配的新青浦