2012年春季在中国人民大学人类学研究所开设宗教学课程，以“中国宗教与中国的宗教”为主题选择了一批研究中国社会及宗教的著作，在这里收录的是其中七位同学的阅读体会^[1]，分别探讨了葛兰言《中国人的宗教信仰》（2010）、杨庆堃《中国社会中的宗教》（2007）、韦伯《中国的宗教》（2010）、王斯福《帝国的隐喻——中国民间宗教》（2009）、杨凤岗（Religion in China，2011），以及另外两本文集，杨美惠编（Chinese Religiosities：the afflictions of Modernity，2008）及韦思谛编《中国大众宗教》（2006）。需要说明的是，本来我们还选定了另外五本书，包括复旦大学文史研究院编《“民间”何在？谁之“信仰”？》（中华书局，2009）、葛兆光《古代中国的历史、思想与宗教》（北京师范大学出版社，2006）、The Religious Question in Modern China（by Vincent Goossaert，2011）、Making Religion，Making the State：The Politics of Religion in Modern China（by Yoshiko Ashiwa and David Wank，2009）、Religion and Ritual in Chinese Society（ed. by Arthur Wolf，1974），可惜课程时间所限，只能交待给参与者自己去阅读。

在一起阅读和分享这些作品的过程中，我们留意到不同研究者在一些基本术语上的选择存在相当大的差异，甚至在主题词上也有不同选择，“宗教”“信仰”“宗教信仰”“宗教性”等不一而足。而且他们在关于宗教—信仰的理解上存在着单数、复数的区别。这些术语选择上的不同当然反映了研究者们对于宗教—信仰的不同理解，同时也可以说反映了他们不同的学科训练，诸如社会学、历史学、人类学等。

另外值得注意的一点是，这些作品在表达“中国”或“中国的”时，也存在着很有意思的不同，“中国宗教”“中国的宗教”“中国社会中的宗教”“中国人的宗教信仰”“华人的宗教性”（Chinese religiosities）这些用法上的差异非常富有意味。其中一点意义即在于，尽管我们这里所阅读的是以宗教/信仰/宗教性为主题的研究，但无论是这些著作本身，还是作为读者的我们，还有一个更进一步的期待，即试图透过宗教—信仰去认识中国社会（文化）与中国人。