一 宗教心理学在美国的发展历程

宗教心理学同宗教学和实验心理学一起产生于19世纪末。冯特被公认为西方宗教心理学的奠基人，但宗教心理学主要是美国文化的产物，因为它的另外几位开创者都是美国学者。

1.宗教心理学在美国的兴起

19世纪末至20世纪20年代是美国宗教心理学研究的开创阶段。其开拓者主要是霍尔（G.S.Hall，1844-1924）、詹姆斯（W.James，1842-1910）和他们的学生。

霍尔与其学生斯塔伯克（E.D.Starbuck，1866-1947）最早使用“宗教心理学”一词。斯塔伯克首次把问卷法用于宗教心理研究，并于1899年出版了《宗教心理学》一书。这是世界上第一部采用实证方法研究宗教皈依和青少年宗教心理发展的著作，它的出版标志着美国宗教心理学的开端。1904年，霍尔创办了《美国宗教心理学与教育》杂志，1911年改为《宗教心理学及人类学、社会学》杂志（1915年停刊），对推动宗教心理学在美国的发展起到重要作用。在1917年出版的《耶稣：心理学眼光中的救世主》这部专著中，霍尔对基督教背景下的宗教心理现象从实证角度进行了比较系统的探讨。柳巴（J.H.Leuba，1868-1946）也是霍尔的学生，他热衷于宗教神秘体验的生理机制探讨，并利用自己担任《美国心理学报》编辑的条件，刊发了一批有影响的宗教心理学方面的文章，使人们对宗教心理学这门新兴学科有了更多的了解。

詹姆斯对宗教经验的研究也是以基督教为背景的。他把基督信徒的宗教经验划分为“健全的精神”与“病态的精神”两种基本类型，主张通过信件、日记、自传等个案研究的方法，对“个体的宗教经验”（包括皈依经验和神秘经验）进行描述性分析。其著作《宗教经验之种种》于1902年出版后，引起很大反响，至今仍是美国宗教心理学领域的经典性文献。普拉特（J.B.Pratt，1875-1944）作为詹姆斯的学生，对宗教经验的情感成分高度重视。他在1920年出版的《宗教意识心理学》一书中指出，宗教就其实质而言，与其说具有理性的本质，不如说更具有情感的本质。

20世纪20年代前，虽然还有学者对宗教心理现象进行过研究，但最具影响力的研究还是以霍尔和詹姆斯为代表。胡德（R.W.Hood）据此评论说，美国宗教心理学的创立似乎是少数几位心理学家的兴趣所致。^[1]我们认为，胡德的评论过于表面化了，他没有看到美国宗教心理学创立的更深刻原因。正如斯塔伯克在《宗教心理学》一书导言中所说的：“科学已经征服无数个知识领域。现在，它正在跨入一个最为复杂而难于接近并在所有领域中最神圣的领域——宗教。”^[2]这恐怕是美国宗教心理学兴起的根本原因。

2.宗教心理学在美国的衰落

20世纪30～40年代是美国的宗教心理学研究走向衰落的时期。其衰落的基本标志是：这一时期几乎未公开发表有影响的宗教心理学研究成果，也没有召开宗教心理学的学术会议。

关于衰落的原因，存在几种不同的解释。^[3]一般认为，行为主义在美国盛行，拒绝对人的意识经验包括宗教经验进行研究，是美国宗教心理学走向衰落的根本原因；也有学者提出了“威胁论”的观点，认为对宗教心理现象的科学研究必然构成对宗教的威胁，因而遭到美国宗教界的抵制；还有学者把美国宗教心理学走向衰落的原因，归结为神学领域存在主义思潮的影响。

即使在美国宗教心理学的衰落时期，仍有个别学者对宗教心理学的研究作出了积极贡献。例如，瑟斯顿和蔡夫（Thurstone & Chave）对宗教态度的测量，使美国宗教心理学的测量研究达到新的水平。此外在弗洛伊德（S.Freud）学说的影响下，一些教职人士开始把精神分析理论运用到咨询和治疗的实践中去，以至掀起所谓“牧师心理学”（pastoral psychology）运动。这也是使美国的宗教心理学在衰落期间得以幸存的不可忽视的因素。^[4]

3.宗教心理学在美国的复兴

20世纪50年代至20世纪末是美国的宗教心理学逐步走向复兴的时期。复兴的标志主要体现在^[5]：一批有影响的宗教心理学研究成果相继问世；宗教心理学研究得到美国权威心理学学术组织的认可；专业刊物的增加使美国宗教心理学的研究有了更广阔的平台。

在这一时期发表的宗教心理学研究成果中，以奥尔波特（G.W.Allport，1897-1967）、弗洛姆（E.Fromm，1900-1980）、马斯洛（A.H.Maslow，1908-1970）的成果影响最大。奥尔波特在《个人及其宗教：一种心理学的解释》（1950）一书中，把成年人的宗教人格区分