A市是我国一个少数民族聚居地区，基督教信仰传入该民族约100余年，已经成为其传统文化的一部分。2006年10月和2007年12月，中国社会科学院“国情调研”某课题组成员两次深入A市，对当地少数民族基督教信仰的传播与发展进行了全面调查，在广泛走访教会、参与观察的同时，还对部分信徒进行了重点访谈，以下两文是对该市几个基督教团契聚会和信徒流动情况的简要介绍，从中可以窥见当代城市化背景下基督教信徒信仰生活的一些日常图景。

A市是一个州府城市，城乡分散着众多的教会，规模不一。由于各种类型和规模的教会在A市城乡都有分布，为了着重讨论城乡教会的差别及人口流动引发的社会问题，本文暂且把A市的基督教会分为城市、农村和城乡结合部的城郊教会三种类型加以叙述。

一 农村教会

基督教会在A市农村地区分布比较多，但是规模比较小，一般是较大教会的一个堂点，本文讨论的农村教会是指建有教堂的教会，且一般位于农村经济、集贸和政治的中心乡镇上。以下根据调查资料，通过对RP、SHZ、YJ等几个农村教会个案的引述，简要介绍A市农村教会的规模、信徒组成、组织结构、教会活动等方面的基本情况。

个案一：RP教会位于A市一个以民族居民为主的行政村，距离市区车行大约30分钟路程，该行政村有7个生产队，200～300户居民。RP教会位于该行政村1队，该队有30多户人家，有汉族杂居，汉族以租房居住的外来人员为主。RP教会在一座农家小院内，四周皆为平房区，除了房顶上耸立的十字架外，教会和周围农家小院没有什么区别。

RP教会现有1位牧师；5名执事，其中出纳、会计各一名，看堂执事1名，且负责后勤。教会活动每周只有两次，星期日、星期三各聚会一次，圣诞节期间，教会会组织一些辞旧迎新活动。

上世纪末，教会建立之初有信徒80名，目前只有20多名，且都是老年人，信徒减少的原因：除过世的老信徒之外，年轻一代人很多都迁居城市中，一部分年老者也跟着去了；A市除酒厂和烟厂之外，其他工业都不景气，所以，年轻人都愿意外出打工；一部分信徒愿意到A市大教会礼拜，或者愿意参加其他教会的活动，不愿意留在RP教会。农村地区面临这种情况的教会很多，如邻近B市一家教会五六年前有信徒170～180人，现在仅剩下12名。RP教会收入主要依靠奉献款，由于老年人收入少，所以主要靠外出打工信徒奉献。

个案二：SHZ教会位于A市一个乡镇，该镇四面皆山，起伏不大，山上皆为松柏，山下是农田，稻子熟了，人们在忙着抢收，田里是一堆堆的稻垛。镇中心有条街道，两边是居民点和镇政府，一所小学校位于半山，离教堂很近。从外面看，教堂是一个较大的平房，钢筋水泥结构，走进教堂会发现，堂内装饰颇为现代化，地板是米黄色，有地热，窗帘垂地，墙上悬挂着4台电扇，墙角是柜式空调。正前方是台阶式平台，有两阶层，台左右各放音箱一个。台前左边摆有一个电视机，右边是唱诗班坐席，有长椅四张，每张可坐四人，旁边有钢琴一架。正前方的墙上镶嵌着十字架，装饰精致，墙顶部悬挂用民族语言书就的横幅“神的中心，道的中心，教会的中心”。教堂内部空间较为宽阔，能容纳百来人，但没有桌椅，礼拜时席地而坐。

SHZ教会现在只1名传教士，一男一女2名传道员，另外有17名执事和3名义工；教会有青年会、中年妇女会（30～50岁）、老年男子团契会（50～70岁）等信仰团契；有监督部、管理部、会计、出纳、侍奉和礼拜部等教务部门。教会活动主要是周三、周日礼拜聚会，分别在周日早晨8点和周三晚上7点举行，每月末有周五祷告会，聚会时间1个小时，通常约有30人参加。教会信徒主要是附近5个村子的人，最远的村子距离教会有20多里，信徒一般骑摩托车或者开拖拉机参加礼拜聚会。由于农忙时间较多，教会一般也不组织经常性的神学学习。

2000年，SHZ教会登记在册的信徒有200多名，其中，老年人占60%～70%，中年人占20%，青年人占10%，女性较多。除死亡和外出打工信徒之外，经常参加教会活动的信徒有100名左右。每年新增信徒20～30人，大多数是老年人，每年外出打工信徒也在20～30人之间，所以，经常参加教会活动的信徒数量基本保持在一个稳定水平。居住在镇上的信徒有20～30名，其中以30来岁的男性较多，他们都没有结婚。教会收入主要靠信徒奉献，每年收入有5万多元。信徒平时的奉献金比