简介

这篇论文收集的信息来源于1933年夏在内华达州帕维欧族的田野调查。我们走访了皮拉米德湖（Pyramid Lake）和沃克湖（Walker lake）两个保留地，以及里诺（Reno）、法伦（Fallon）和耶灵顿（Yerington）三个帕维欧族定居点。

在前哥伦比亚时代，帕维欧族几乎占据了内华达州的整个西北部地区。在加州的塱谷（Long Valley）和哈尼湖谷（Honey Lake valley）地区形成了紧密的联合群体。这一群体从哈尼湖的东岸一直延伸到内华达州的皮拉米德湖。现今，大多数帕维欧人生活在皮拉米德湖保留地或者里诺的印第安人聚居区。

被限制在保留地之前，帕维欧人或者北派尤特人（Northern Paiute）过着半游牧的生活。在鱼类产卵期间，他们到沃克湖和皮拉米德湖、特拉基（Truckee）和沃克河（Walker rivers）捕鱼，这成为他们的主要生计方式之一。在春季和夏季，当男人们外出狩猎，主要是猎鹿、羚羊、兔子和其他猎物或捕鱼时，妇女们沿着住处附近半干旱的山冈和河谷采集种子和植物根茎。到了秋季，整个部落搬入山中收获松子。当冬天来临时，他们在湖岸或河岸定居。只有在冬季，他们是不需要迁徙的。女人们待在营地，男人出去狩猎至多一天也要返回。一年中的大部分时间，帕维欧人以一两个家庭这样的小群体形式在这一地区四处移动。只有在执行集体任务，如驱赶兔子、羚羊或者集中攻打他们传统的敌人——皮特河印第安人（Pitt river Indians）时，他们才结成大的群体。大型的节日舞蹈在春季和秋季举行，在鬼舞运动中受救世主召唤而举行的宗教舞蹈也会在短时间内将人们召集在一起。萨满治病也会将营地内的人们吸引到生病的人家中。

在内达华州的帕维欧人中，很多古老的宗教信仰和实践正值繁荣时期。萨满继续为生病的人和受枪伤的人医治。因为怀疑是巫术致病进而诱发的谋杀近些年时有发生。但大多数帕维欧人有这样一种观念，即萨满已经不像从前那样富有能力了。1890年的幽灵舞（Ghost Dance）运动中的救世主杰克·威尔逊（Jack Wilson）或沃渥卡（Wovoka）被认为是最后的能力强大的萨满，很多被调查者都表达了这样一种强烈的看法。萨满能力的衰落源自对白人生活方式的接受，以及当代人信仰的缺乏。即使是萨满自身也不再对他们的能力抱以旧有的自信。

萨满能力的获得

除了青春期中的男孩儿、女孩儿，任何成熟的男性或女性都有可能成为萨满并获得为人治病的“能力（power）”。这种能力不会在为丈夫、妻子或孩子服丧期间以及婴儿出生时到来。这种能力也不是故意寻求来的，最普通的途径是做梦。但它也可能是遗传的或是在山洞中通过幻觉体验寻求来的。

未寻求的梦。——当鹰、猫头鹰、鹿、羚羊、熊、山羊或者蛇等诸如此类的动物多次出现在某人的梦中，他就知道自己即将成为萨满。

一个人梦见鹿、鹰或熊跟着他，并告诉他将会成为一名医生。第一次梦见这样的情景他并不会相信。此后他多次梦到同样的情景并得到了精灵告诉他要得到的东西（鹰羽、野生烟草、石头烟斗、用鹿耳或鹿蹄做成的响板）。然后，他开始学习怎样成为一名医生。当精灵到来并对他诵唱的时候他学习到了这些诵歌。

梦中出现过这些精灵的人必须遵照指示，否则将会重病。如果他继续忽视自己的精灵或能力便会死去。在他集齐这些随身用具，如尾羽、鹰胸部的羽毛、烟斗、烟草和响板时，要将它们放入用鹿皮、獾皮或郊狼皮做成的袋子中。

当人们梦见这些能力中的一种，就会导致疾病。通常有必要找来萨满解释这个梦。

一个人多次做同一个梦。然后他便知道自己体内存在能成为萨满的力量。有时候这会使他非常不舒服。他必须按照萨满力的指示去行动。里诺这里有一个人，现在还活着，曾经病了一年，还差点死了。进入出神状态（trance）后，他的身体僵直如板，梦见自己置身于死亡之地，并反复梦见同样的情境。他诉说着亡者的灵魂是如何到来并试图偷走他的灵魂的。由于他的父亲是一名萨满，所以最终治愈了他，但这也使他险些丧掉性命。

如果一个人总是梦见精灵却不想成为萨满，这种梦就可能几次都被忽视，直到人们找萨满来给他看病，从此萨满便会告诉他应该怎样做，就像萨满力在梦中引导他那样。此后，如果羽毛和其他的萨满行头都集齐了，他就会康复。如果这位不情愿成为萨满的萨满没能成功地用自己的新能力为人治病，但只要守护着鹰羽