一 国外学者的分析和预测

英国历史学家汤因比在其巨著《历史研究》中对世界各主要文明的兴衰历史和规律、未来是否会有大一统国家进行了深入研究。他认为，现实要求把人类史当做一个整体来加以考察，两次世界大战以及当今世界范围内的混乱、冲突、紧张和暴力正令人类社会陷于非常危险的境地，除非能成功地形成天下如一家的状态，人类将很难避免走向自我毁灭。“今天的人类在技术层面已变得真正世界性了，而在政治上的国际无政府状态，同历史上若干大一统国家统一之前的状况极其相似。”“就全球范围而言，如同中国历史、苏美尔—阿卡德文明、希腊文明、安第斯文明的历史一样，世界多元的政治结构将以政治统一告终。”

他说：“我坚信，过去的传统也就是‘未来的视波图’。我们现在正在进入人类历史的一个新篇章……我相信‘一个世界’的迫近，相信在21世纪里人类生活在所有方面和所有活动中都将再次变成大一统的。在宗教领域，宗派主义将从属于世界范围内的基督教；在政治领域里，民族主义将从属于世界政府……这就是我自己研究工作的目标。”

但是，他认为：“与以往不同的是，（大一统）它不会注定是暂时性的，也不会是由某一文明的地区性国家建立的帝国。相反，未来的世界国家很可能出自一个自愿的政治联合体，在这个联合体中，一系列现存文明的文化因素都将继续保持本色。”

他认为：“人类的政治统一将不会通过任何西方力量来完成。世界很可能会在不久的将来通过某种力量实现政治上的统一。”“而这种力量和运动如果将来在中国产生，并不出乎意料。因为中国历史的世界观（天下）既反映了中国的历史成就，又给他们指派了促成统一和安定的角色。”

汤因比预测：“如果共产党中国能够在社会和经济的战略选择方面开辟出一条新路，那么它会证明自己有能力给全世界提供中国和世界都需要的礼物。”

在后来出版的《展望21世纪——汤因比和池田大作对话录》中，汤因比和日本政治家、公明党创建人池田大作一致认为：“在21世纪，人类很可能走向一个统一的世界，最终结束大国的争夺。”汤因比再次强调，东亚“特别是中国，有可能成为促进世界和平统一的主轴”。

池田大作则认为：“从两千年来中国保持统一的历史经验来看，中国有资格成为实现统一世界的新主轴。但今后，世界统一要走的方向，不是像中国那样采取中央集权的做法，很可能是要采取各国以平等的立场和资格进行协商这种联合方式。”

美国学者、“现代世界体系论”创立者、国际社会学会前任主席伊曼纽尔·沃勒斯坦于1974年和1997年预测和分析，人类历史虽然包含着不同的部落、种族、民族和民族国家的历史，但这些历史不是孤立的，而是相互联系着发展和演变，形成一定的“世界性体系”。到了16世纪，随着资本主义生产方式的发展，开始以西北欧为中心，形成“世界性经济体系”，就是“资本主义的世界经济体”。这个体系从来不是静止的，而是处于无休止的变动之中。产业革命后，它逐渐扩及全球。

在资本主义世界体系中，始终充满压迫、剥削和不平等。各区域内部和它们相互之间都充满复杂的阶级斗争和政治斗争。它如今已进入“混乱的告终”时期，势必要由一种具有更高生产效率和更合理的新的世界体系取代。“能保持一个高水平的生产率，并能改变分配制度的唯一可替代的世界体系，将引起政治和经济决策层的重新整合。这将构成世界体系的第三种可能形式，即一个社会主义世界政府。”

但是，那种“社会主义世界政府”实行的制度并不就是在一些国家已经实行的社会主义制度。沃勒斯坦认为：“我们不能预测它将是一个什么样的体系，但能通过我们目前政治和道德的活动来影响其结果。占人类四分之一的中国人民，将会在决定人类共同命运中起重大作用。”

美国耶鲁大学历史学教授保罗·肯尼迪1990年分析认为，到2020年之前，中、日、美、欧、苏“五个力量中心”相互较量，多极化趋势加强。2006年9月他与伦敦大学国王学院国防教授迈克尔·克拉克、伦敦大学玛丽女王学院教授莉萨·贾丁再次对未来30年作了预测。

肯尼迪认为，30年后，这些主要的趋势似乎依然没有改变。美国仍然拥有最强大的军事、经济和技术综合实力。但是，美国现在明显采取与其他大国和国际机构合作的政策，而