气质，语出宋代张载《语录钞》，“为学大益，在自求变化气质”。现代西方心理学的气质是指人的心理素质、内在修养的外在行为总和，一般是指人的个性特点、风格气度。人的气质是先天与后天的统一，内在与外在的统一，率真与理智的统一。

作为中国人民的伟大领袖和伟大的思想家、政治家、军事家以及诗人和书法家，毛泽东的天资特别是他经过长期革命实践的磨炼，在领导中国革命的同时形成了自己特有的气质，对指导中国革命的胜利起到了特殊作用，也影响和感染了几代中国人，甚至超出了“中国人”的范畴。对毛泽东的气质可以作如下的初步探讨。

一 英雄气质

毛泽东的英雄气质可以说是他特征最为鲜明的气质。无论是广大人民群众、毛泽东的战友抑或他的敌人，都不能不承认毛泽东身上存在的这样一种与生俱来的气质。毛泽东的英雄气质可以用英才盖世、英俊威武、英姿焕发、雄才大略、雄视天下、一代雄杰等词语来表达，甚至怎么表达都不过分。还在毛泽东十三岁就读东山学堂时，一首“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”就呈现出一种少年“霸气”。他在重庆谈判期间发表的《沁园春·雪》，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，不知令多少人折服，同时也不知令多少人看出江山最后的归属。据李银桥《走下神坛的毛泽东》回忆，毛泽东转战陕北期间，当他率领300人同百倍于己的国民党部队在陕北捉迷藏时，竟敢于冒险同追捕他的国民党部队相向而行，大有十万军中探囊取物的气概。抗战后期，美国向日本投放了两颗原子弹，一时间全世界“谈原子弹色变”，延安的《解放日报》也在头版报道了这一消息。毛泽东得知后，立即将《解放日报》负责人叫到窑洞进行严厉的批评。他知道原子弹的厉害，他更知道信心的重要。此后，他多次谈到“一切反动派都是纸老虎”，“原子弹也是纸老虎”。1947年6月他转战城南庄，国民党飞机投下炸弹，在尚未爆炸一些人连拖带拽拉他进防空洞时，他偏要指着咝咝冒烟的炸弹说“还可以打两把菜刀嘛”。这就是浑身充溢着英雄气质的毛泽东，“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。三大战役后，卫士给他梳头，发现他头上生出一根白发，他自叹道：“打了三大战役，害得我白了一根头发。”真不知他这是一种“成本核算”，核算为打胜三大战役生了一根白发而认为“值得”，还是一种“惋惜”，惋惜自己为打了个“三大战役”而生了一根白发？

毛泽东的英雄气质，坚定了中国人民革命和建设的信心，成为中国共产党和中华民族的精神柱石。今天，毛泽东的这种英雄气质，是中国人民最需要的气质。

二 天下气质

天下气质就是胸怀天下，忧乐天下，以天下为己任，为天地立心、为生民立命。如果说英雄气质反映的是一种豪气，天下气质则是在英雄气质基础上又平添了一种境界，一种责任。项羽是英雄，但他的境界定格在“不能锦衣夜行”上；梁山好汉是英雄，但他们的境界定格在大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银上；唐宗宋祖是英雄，但他们的境界定格在“普天之下莫非王土”上；而毛泽东的境界，是追求中华民族自立于世界民族之林，是追求人类的自由平等幸福，是追求社会主义、共产主义理想。青年毛泽东辞别父母留下的“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的诗，充分反映了毛泽东从小志存高远、胸怀天下的抱负。还在长沙第一师范读书时，他就发出“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说谁说？我们不干谁干？”的呼声。此后，从上海建党到安源罢工，从农运讲习所到挥师井冈山，从反围剿到长征，从抗战胜利到解放全中国，从“中国人民从此站立起来了”到领导中国人民进行社会主义革命和建设……这一切的一切，原动力都是毛泽东的“天下气质”。天下气质的背后是担当、是境界、是责任、是胸襟，也是对大势的把握和驾驭。毛泽东的这种以天下为己任的气质同他的革命实践相结合，领导中国人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设一个又一个的伟大胜利。

三 求真气质

“求真”就是追求事物的本源，就是在科学理论与方法的指导下不断地认识事物的本质，把握事物的规律。它是一种积极的人生态度，更是源于社会责任的一种自我加压。求真气质是毛泽