一 青年毛泽东提倡“不说大话”“实意做事”的科学精神和注重调查研究，并在实践中极力反对教条主义

“实事求是”的“求实”作风，在中国古代社会早已有之，在修学储能阶段，毛泽东深受湖湘文化影响。他重视对“实事和真理”的研究，强调办事情和做学问要从实际出发，主张“踏着人生和社会的实际说话”，“引入实际去研究实事和真理”，“实意做事，真心求学”。^[1]除此之外，青年毛泽东还深受墨家思想的影响。他出身农家，来自底层，重劳动、讲勤苦、求实效的观念、习俗，自然而然地成为他的人生信念，影响他的人格理想。

在早年办报的革命实践中，毛泽东就十分注意用事实说话，以理服人。1919年，他就如何改进《湖南通俗报》发表意见说，要根据事实说话，不可专谈空洞的大道理。1925年12月，他在《〈政治周报〉发刊理由》中鲜明地指出：“我们反攻敌人的方法，并不多用辩论，只是忠实地报告我们革命工作的事实。敌人说：‘广东共产’，我们说：‘请看事实’。敌人说：‘广东内讧’，我们说：‘请看事实’。敌人说：‘广州政府勾连俄国丧权辱国’，我们说：‘请看事实’。敌人说：‘广州政府治下水深火热民不聊生’，我们说：‘请看事实’。”“《政治周报》的体裁，十分之九是实际事实之叙述，只有十分之一是对于反革命派宣传的辩论。”毛泽东反复强调“用事实说话”，并用它作为《政治周报》的工作原则，实际上也是所有革命报刊的原则。

在建党初期，党内教条主义盛行，一些所谓的马克思主义理论家往往从本本主义出发，把马列经典著作的个别词句，当做包医百病的灵丹妙药，生搬硬套，企图从中寻找解决中国革命问题的现成答案。对于教条主义及其危害，毛泽东很早就深刻地感受到了。1930年，他在《反对本本主义》一文中批评了那些“不调查、不研究、提起笔来‘硬写’的宣传家”，认为“成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱”，连着用了4个感叹号：“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”^[2]如何才能做到不瞎说，毛泽东提出了“没有调查，没有发言权”的著名口号，这是毛泽东对多年来结合革命斗争实践从事调查研究的理论总结。他号召党员干部要迈开双脚，学个孔夫子的“每事问”，扎扎实实地做点调查工作。

二 毛泽东旗帜鲜明地反对主观主义、宗派主义和党八股，要求党员干部在学风、党风、文风方面“讲真话，不偷、不装、不吹”

党中央到达陕北后，毛泽东认真总结历史经验教训，在努力实现党的政治路线转变的同时，还花费很大精力来清除主观主义、宗派主义和党八股对党的影响。当时的延安，有相当一部分人认为，只有一些留苏学生出身的中央领导人才具有“理论权威”，只有王明才是“理论家”。但是，毛泽东清楚地意识到，所谓的这些“理论家”常常背离实事求是的思想路线，在思想上主观主义、教条主义问题比较严重。

为此，毛泽东告诫全党同志，这些主观主义的表现是与马克思主义根本对立的，是党性不纯的一种表现。这种作风“拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命”。只有打倒主观主义，“马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利”。^[3]在毛泽东的精心部署下，一场“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风”的整风运动在全党范围内全面展开。

1942年2月1日，毛泽东在中央党校开学典礼上作了《整顿学风党风文风》的演说。毛泽东从什么是理论家、什么是知识分子、什么是理论联系实际等概念入手，戳穿了一些教条主义理论家的假面孔。2月8日，毛泽东在中央宣传部召集的延安干部会议上作了《反对党八股》的演说。在演说中，毛泽东列数了党八股的八大罪状，指出其根源是主观主义、形式主义和小资产阶级思想的反映。因此，反对党八股是为了提倡实事求是，理论联系实际，启发党内生动活泼的革命精神，“采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”。1945年4月23日，中共七大开幕。翌日，毛泽东向大会作了口头报告，并专门提出讲真话问题。这既是对整顿“三风”题中应有之义的适时概括，也是对我们这个“准备胜利的党”在作风方面的及时提醒，因为“这些问题解决了，我们党的作风就可以更切实了”。如