名人祠庙属于祭祀性建筑，供奉和祭祀的是人神，即祖神和忠臣、良将、清官、廉吏以及先贤、名士、英雄等各类人物的神位。关中是十三朝古都，悠久的历史，深厚的文化积淀，孕育了众多重要的历史文化名人。他们因对国家、对民族、对百姓、对宗族，或在思想学术、文化事业中作出过重要贡献，被后人建庙造祠以资纪念。这些名人祠庙如同日月星辰，照耀古今，激励后人奋进。从各县志记载情况看，关中名人祠庙资源十分丰富。这些祠庙，历经战乱、自然灾害、人为浩劫，毁坏了不少，但也有相当数量的古祠庙保存完好，如炎帝祠、仓颉庙、周公庙、司马迁祠、诸葛亮庙、药王庙、杜甫祠等，且已成为闻名遐迩的文化旅游胜地，产生了良好的社会效益与经济效益。

一 关中历史名人祠庙资源调查

关中名人祠庙历史悠久，在历史上尤其是明清时期曾经盛极一时，后虽逐渐衰落，但仍有很多留存。

（一）关中历史名人祠庙资源现状

课题组根据古今地方志记载，对关中一带的历史传说人物、名臣以及文化名人与乡贤等祠庙资料进行了搜集、分类与整理，遴选了20余处不同类型和等级的祠庙，分组进行了实地调查，调查内容主要包括各祠庙的历史沿革、现状、环境保护、资源利用、旅游开发、存在问题等，具体调查情况见表1：

表1 关中历史名人祠庙资源现状

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（二）关中名人祠庙资源的分布特点

从关中名人祠庙资源总体看，其出现时间之早，建筑质量之高、数量之多，分布之广，受重视之程度，远超陕西其他地区。

1.时代分布特点

关中名人祠庙的祭祀对象基本上涵盖了近代以前中国历史上各个重要时期的人物。对远古时期人物纪念的名人祠庙主要有女娲庙、炎帝庙、轩辕庙、仓颉庙、姜嫄祠、后稷祠、大禹庙等。春秋与三国时期的名人祠庙主要是孔庙、关帝庙与武侯祠。由于周、汉、唐等建都于关中，因此对这几个时期的名人贤臣纪念的祠庙数量相对较多。明、清时期距离较近，也保留了一部分名人祠庙。

2.空间分布特点

从关中名人祠庙资源分布可以看出，关中名人祠庙的空间分布基本上以渭河流域为轴线（见图1），向周围辐射。不同类型祠庙在分布上与其在历史时期活动的区域相关，如炎帝祠、姜嫄庙、后稷祠等，分别位于宝鸡、武功等地，而功臣祠庙和名士先贤祠庙或分布于为官之地，或分布于家乡，以后者居多，如周公庙、司马迁祠、药王庙、马援祠、张子祠、李二曲祠等，接受家乡人奉祀。西安城区名人祠庙数量较少，大多数名人祠庙集中于宝鸡、渭南、铜川等地区。从整体的分布情况看，主要集中于关中的中部和西部地区。

图1 关中名人祠庙资源分布示意

3.数量分布特点

据各县志资料记载，明清时期的关中名人祠庙中文庙（孔庙）和关帝庙数量最多。从现存情况看，较大的文庙共有18处，占总数的24%，其次是关帝庙，有6处。由于炎帝黄帝及周人活动主要在关中一带，其祠庙在关中集中且影响较大，共有10处。圣人庙中数量最多的文庙近乎在各县都有分布。总体上看，炎黄等祖庙在关中祠庙中的地位与重要性最为突出，名人庙相对于名人祠堂来讲，具有更为浓厚的神化与圣化色彩。另外，在关中的祠庙中，宗祠数量较少，除周至的吕氏宗祠、邓氏宗祠、王氏宗祠、赵氏宗祠等外，其他区县很少，而且没有系统的宗族谱系。

（三）名人祠庙资源保护利用现状

与明清地方志的记载对比，现在留存的关中名人祠庙资源并不算多。高陵县在民国之前有十几座名人祠庙，但没有一座留存下来，全部毁于清末及民国时期。关中留存下来的有52处祠庙，其中1/3是20世纪80年代以来新建或修复的。在这些资源中，有以下几种情况。

（1）已开发保护且对外开放的有20余处，其中全国重点文物保护单位5处：仓颉庙，韩城大禹庙、文庙、司马迁祠，药王庙；省级重点文物保护单位14处：揉谷乡姜嫄圣母祠，岐山姜太公庙、周公庙、诸葛亮庙，眉县张子祠，铜川文庙，韩城法王庙、东营庙，长安石婆石爷庙、户县文庙等；县级6处，大多是文庙。韩城市5处祠庙，全部属于省级以上的保护单位。这些名人祠庙，不仅等级高、名气大，而且在全国旅游文化资源中具有一定的标志性和引领性。

（2）有建筑遗存但尚未开发的祠庙主要有10处，如女娲祠、召公庙、苏武庙、马援祠