2012年10月25日，俄罗斯科学院哲学所弗拉基米林·布罗夫教授在中国社会科学院世界经济与政治研究所做了关于当前俄罗斯马克思主义研究状况的学术报告。同时，他还就俄罗斯选举、对俄罗斯当前各种政治力量的态度等问题谈了自己的看法。

布罗夫教授首先回顾了俄罗斯（苏联）的马克思主义理论研究情况。他指出，苏联时期，马克思主义理论是苏联意识形态领域的主导理论，在高校和中学的相应课堂中都开设这门课程。不过，还在苏联解体前，也就是戈尔巴乔夫改革后期，在一些加盟共和国，马克思主义理论就已经开始受到批判，遭到冷遇。这主要是由否定苏联历史、批判苏共领导人而引发的。对马克思主义理论的全面系统的否定和批判从1992年开始。当时比较流行的看法是，苏联社会主义的失败，在本质上就是马克思主义的失败。当时，对马克思主义经典理论、马克思主义的实践以及马克思主义领袖人物的批判风行一时。例如，在一些演唱会上，有演员戴上列宁的头套，粘上马克思的大胡子，再加上其他标志性的装饰，来主演滑稽剧。在高校和研究机构，马克思主义哲学学科被取消，代之以科学哲学和当代西方哲学。哲学思想领域，自由主义思潮泛滥。不过，即便在马克思主义遭到排挤的情况下，许多高校的哲学教师，在教学中依然坚持运用马克思主义的方法论。当然，这些内容是不公开的。在理论研究领域，一些学者依然从事有关马克思主义与社会主义道路的研究。

这种情况持续的时间并不是很久。在经历苏联解体之痛后，一些人重新着手研究马克思主义。他们在研究科学哲学的同时，研究马克思主义的理论与实践问题。20世纪90年代末和21世纪初，在俄罗斯出现了一批新的马克思主义哲学研究书籍，还有专门出版马克思主义丛书的出版社，在莫斯科市中心就有这样的出版社和书店。随着时间的流逝，人们开始理性分析苏联解体的原因，开始批判性地看待当代俄罗斯的社会状况。对于贫富分化严重、收入差距极度拉大、腐败盛行等社会问题，有了更加深入的思考和分辨，人们不再忌讳说自己是马克思主义者，并且公开研究讨论马克思主义理论。

当今，俄罗斯的马克思主义研究学派分支比较多，布罗夫教授将之主要分成五个流派。

第一个流派是经典的马克思主义学派。这个学派主要以苏联时代的一些著名的马克思主义理论家为代表，如科索拉波夫。他原是《共产党人》杂志主编，在戈尔巴乔夫上台初期，被从杂志主编的岗位上调离，到莫斯科大学当教授。他的学生或后继者坚持马克思主义立场和观点。^[1]还有其他一些马克思主义者，如原《哲学问题》杂志主编В.谢苗诺夫，以及俄罗斯科学院哲学研究所的一些研究人员，还有很多其他人。他们定期举行马克思主义理论研讨会，其出版物主要是《经济与哲学报》。这个报纸每周一期，发表大量马克思主义理论文章。科索拉波夫和谢苗诺夫在近些年结合当代俄罗斯情况进行研究和论述，发表了一系列有关马克思主义和社会主义的理论著作。其中就包括对马克思主义经典著作的重新整理与研究。

自20世纪90年代起，这些马克思主义者在斯大林遗著的发掘、整理和出版方面做了很多工作。苏联解体前后，一些报刊陆续发表了斯大林一些鲜为人知的文章和讲话，这些材料有的是真实的，有的并不符合事实。以科索拉波夫为首的一批左派学者开始着手整理出版新的斯大林文集。1997年，15卷本的《斯大林全集》出版，其中包含斯大林在卫国战争时期的材料。科索拉波夫等还在2004年和2006年先后编辑出版了《斯大林全集》的第17卷和第18卷，前者收集了斯大林从19世纪末到1932年12月的诗歌、书信、电报以及起草的决议、命令和声明等，后者包括1917～1953年的讲话、报告、书信、电报、谈话记录、批示、命令等。这些活动对于在当代正确认识和评价斯大林以及斯大林时期苏联的社会主义建设十分重要。赫鲁晓夫当政后几十年来，斯大林的文稿书籍就没有再版和详细整理，人们对他的思想观点和活动了解得并不全面，反对斯大林的人可以随意歪曲和捏造历史事实，并且造成很坏的社会影响。随着斯大林著作的发掘、整理并出版，人们结合苏联当时所处的国内外环境作出正确判断，对斯大林的思想与活动有更全面、更深入的了解。对于学术研究而言，这也是十分重要的一手材料。这项工