约旦国王阿卜杜拉二世2004年12月在接受《华盛顿邮报》采访时表示，一旦亲伊朗的政党或政治家控制了伊拉克政府，将可能出现一个由什叶派运动和政府控制的新的“新月”，从伊朗延伸到伊拉克、叙利亚和黎巴嫩。他所说的“什叶派新月”，主要涵盖伊朗、伊拉克南部、叙利亚和黎巴嫩真主党。阿卜杜拉国王主要是担心伊朗通过影响和控制伊拉克什叶派，扩大阿拉伯世界的亲伊朗势力，从而对其他阿拉伯国家构成威胁。什叶派新月地带这一概念，体现了在中东地缘政治格局结构性变化的背景下，伊斯兰教派因素对伊朗崛起所起的作用。

一 什叶派新月地带与伊斯兰教派矛盾

什叶派新月地带概念的提出，既反映了当前中东地缘政治格局的结构性变化，也是伊斯兰教历史上教派矛盾的延续。

（一）什叶派新月地带与中东地缘政治格局变化

阿卜杜拉国王有关什叶派新月地带的观点得到埃及总统穆巴拉克的支持。2006年4月，穆巴拉克在接受阿联酋阿拉比亚电视台采访时说：“伊朗对什叶派绝对有影响”，“什叶派占伊拉克人口的65%……绝大部分什叶派忠于伊朗，而不是忠于他们所生活的国家”236615。这些主张，遭到伊拉克和黎巴嫩什叶派力量的反对。针对穆巴拉克的讲话，黎巴嫩什叶派大阿亚图拉法德勒拉批评说：“什叶派对其国家的忠诚不比其他任何人少。这样的说法根本没有事实依据。其本意是制造一种煽动的气氛，告诉逊尼派：小心什叶派的威胁。”“我认为伊斯兰世界有些人对什叶派在任何国家掌权都感到不舒服。”236615

什叶派新月地带概念表明了阿拉伯世界的分裂。以亲西方的沙特、埃及和约旦为一方，以叙利亚、黎巴嫩真主党和伊拉克迈赫迪军等武装力量为另一方，形成两个阵营。前者都是以逊尼派为主的国家，后者则为什叶派或与之有密切联系。

在阿拉伯世界这种分裂的背后，是美国、以色列与伊朗在中东的对立，其实质是伊朗崛起对中东地缘战略格局的挑战。美国外交关系委员会主席理查德·哈斯（Richard Hass）指出，2003年伊拉克战争之后，中东已经迎来一个全新的时代，其重要特点就是伊朗和以色列作为中东两个最强大的国家相互敌对。一个分裂的阿拉伯世界，成为两国争夺的对象。对埃及、约旦和沙特而言，伊朗的威胁已经超过了以色列，这些国家支持通过中东和平进程来缓和与以色列的关系，从而集中精力对抗伊朗的威胁。伊朗也在竭尽全力在阿拉伯世界扩大势力，什叶派教派因素成为其发挥影响的重要手段。

（二）什叶派的历史、信仰与制度

什叶派新月地带概念的提出也是伊斯兰历史上长期教派冲突与矛盾的延续。

据估计，目前什叶派人口在1.4亿左右，主要分布在西亚和南亚地区（见表1），占全世界穆斯林人口的10%左右。伊朗是世界上什叶派人口最多的国家，也是唯一以什叶派为国教的国家，因此被很多人视为什叶派的天然中心。

表1 什叶派人口及分布（2006年）

什叶派，音译自阿拉伯语，即“追随者”的意思，指的是伊斯兰教第四大哈里发阿里（656～661年在位）的追随者。什叶派认为只有阿里及其后裔才有资格担任伊斯兰世界的首领，即伊马目。伊斯兰历史上的伍麦叶王朝（661～750年）和阿拔斯王朝（750～1258年）的哈里发都是逊尼派，曾经长期对什叶派进行压制，许多什叶派人士被杀。

10世纪的时候，在伊斯兰世界出现了一些什叶派王朝。1258年，西征的蒙古人攻克巴格达，推翻逊尼派的阿拔斯王朝，什叶派得以迅速发展。1501年，伊斯马仪沙（1501～1524年在位）在波斯（今伊朗）建立了萨法维王朝（1501～1722年），将什叶派定为国教，什叶派逐渐在伊朗占据统治地位。什叶派的波斯萨法维王朝与逊尼派的奥斯曼土耳其帝国长期敌对。

经过1000多年的发展，什叶派形成了与逊尼派相区别的宗教信条和组织制度。在什叶派的基本信仰中，对伊马目的信仰最为独特。什叶派认为，只有阿里及其妻子、先知穆罕默德之女法特梅的后代才有资格继任伊马目，从阿里开始伊马目共有12位。最后一位伊马目在874年被真主隐藏起来，称为“隐遁”，在真主允许的时候他会再次出现，称做“复临”。什叶派形成了拜谒圣墓的习俗，即朝拜先知和伊马目及其亲属的陵墓，如伊拉克的纳杰夫、卡尔巴拉和伊朗的马什哈德、库姆等。

什叶派具有不同于逊尼派的宗教学者等级制度。什叶派认为，并不是每一个穆斯林都能够在