党的十八大提出要将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，强调“五位一体”建设中国特色社会主义，这是把生态文明作为执政理念上升为国家战略在全社会推行，为我国的可持续发展提供新的目标，为我们如何走新型城镇化道路提供了方向。因此，能否把生态文明真正融入我国的新型城镇化全过程中，不仅关系城镇化能否可持续发展，更关系我们国家能否实现稳定、健康和持续的发展。

一 生态文明推动城镇化可持续的观念和方法论

（一）“天人合一”的朴素生态观是城镇化可持续的传统思想基础

中国古代的思想家不仅关注人的问题，还关注宇宙与人生，有着丰富的关于人与生命、人与自然的深刻思想，对人与自然和谐发展的问题有过深刻的阐述。中国经历几千年的发展，形成了具有高度包容性、稳定性和继承性的传统文化，它能够包容各种先进思想，具有很强的融合能力。他们在实践中认识人与自然的关系，形成了“天人合一”的朴素生态自然观。

在“天人合一”的思想中，“天”指的就是自然界，并已经有了“天”是创造人和万物的自然朴素观点。同时，它还进一步强调“有天地然后有万物，有万物然后有男女”，即天之道是“始万物”，地之道是“生万物”，人之道是“成万物”，这三者不可分割。也就是说，人的行为要与自然界所生成的万物相协调，要遵循一定的自然规律，这就是“天人合一”的核心。正如张岱年先生所认为，“天人合一”的深层含义是，人来自于自然界，人与自然的关系就是部分与整体的关系，两者不是对立的关系，因此两者应该是和谐共处的。我国古代哲学家在思考人与自然之间的关系时，大多以“天人合一”思想为基础，注重人与自然万物之间有机而密切的联系，强调保持人与自然的和谐。《荀子·王制》中提出的“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也。斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”它所表明的就是要从根本上规范人类自身的行为，在保持人与自然和谐的基础上，坚持走可持续发展之路，遵循自然规律而使人自身获得发展。因此，我们的城镇化发展过程，必然也是要通过节约资源、降低能耗、发展绿色、低碳和循环经济，增加环保投入，重视对历史文化资源的传承与开发等措施，实现对生态环境建设与保护，使城镇化过程中的经济发展与生态良性循环相适应。所以，“天人合一”为市场经济条件下的新型城镇化道路奠定了天然的思想基础，就是要坚持城镇化与资源环境相结合的原则，以整体性的观念处理人的发展与自然保护的关系，把城镇化发展建立在对自然资源合理利用、良性循环的基础之上，实现可持续性的发展。

（二）“阴阳消长”的循环观为城镇化循环发展提供思想萌芽

我国古代思想家所提出的“天、地、人”的结构与现代所提出的“自然—经济—社会”世界复合系统是基本一致的。就是要实现自然、经济、社会的可持续和循环发展。“阴阳消长”的思想揭示的是关于事物循环运动的规律，这也是循环经济思想的萌芽。道家创始人老子认为人与万物为一体，强调万物运行的法则是“道法自然”，要遵循自然自身的规律，提出“周行而不殆”返本复初的思想，即同样赞同“阴阳消长”的物质循环运动的规律。生态文明强调人与自然的和谐关系，城镇化过程就是要处理好这种关系，要懂得事物循环运动的规律，构建一个循环发展的系统。“阴阳消长”体现的是道家的“中和之道”哲学，无论是在处理人与自然关系，还是在处理人与人的社会关系时，都具有一定的指导作用。满足人自身的需要所消耗的一切物质都要实现循环利用，世界才能永续发展。因此，城镇化过程中充分利用循环发展的思想，实现人与人的关系和谐，以及人与自然关系的和谐，既是生态文明的本质要求，也是生态文明的根本目标。

（三）“人的全面发展”为城镇化可持续发展提供持久动力

城镇化的本质是实现人口向城镇的聚集。因此，如果聚集了相当数量人口的城镇无法为绝大多数人提供实现全面发展的机会，必然要导致大量社会问题的出现，从而无法为城镇健康、持续发展提供良好的社会环境。人的全面发展包括多个方面，不仅有物质水平的发展，而且还有精神文化和生态