世界旅游组织已预测中国将成为世界旅游大国。这既显示出中国旅游30年的高速发展，更取决于中国极丰富的旅游资源。旅游是以文化为灵魂的，中华文化是中国成为世界旅游大国的基石。

黄山市的旅游，起步于文化。黄山市是因为黄山得名，为发展旅游而立市。但黄山本身就是以自然历史遗产与文化历史遗产两顶桂冠列入世界遗产目录的。当时考察黄山的联合国官员桑塞尔博士最有兴趣的有两件事：一是黄山为什么叫黄山？二是“立马空东海，登高望太平”，“平”字一笔九米四，此巨字巨幅摩崖石刻是如何形成的？补充版文化遗产，是他提出来的。就是因为这座自然山坐落在“如此辉煌”、“如此灿烂”的徽州文化氛围之中。1989年我提出“众星拱月”的旅游产品结构思想，明确星罗棋布的人文景观与黄山的结合关系，并规划了以黄山为伞尖“疏通渠道，形成网络，互相促进，共同发展”的布局。肯定了徽州文化的诸多景点，如西递、宏村，也要进世界遗产，因为这些文化闪光美，是“东方文明的缩影”，是“中华文化的缩影”。所以，在黄山的旅游景观开发及黄山整体旅游促销中，都念念不忘文化，与徽州文化的学术研究形成了相互促进作用。徽州文化，成为学者、文人，旅游者的兴奋点，也为推动国际性的徽州文化研究，起到了不可取代的促进作用。

乡村文化旅游是黄山首先实践与进行理论探讨的。由于徽州文化在我国文化中的地位与价值，所以一直得到国际文化研究者的关注，比如美国马里兰州就召开过国际徽州文化研讨会，美国波士顿还建成了徽州文化的博览馆；在黄山本地已先后召开了八次有关徽州文化的国际研讨会；在美国，在国内的海南、东北、杭州、乐平几十个地方，都先后建立了徽州文化研讨会。徽州文化研究的全国化、国际化过程，也是黄山这个古老徽州属地的文化旅游的发展过程。而在20世纪90年代中叶，以文化景点为特点的黄山市旅游景点总收入就已经超过了黄山，已形成“众星拱月”之势。

当然，黄山市以及婺源、绩溪、旌德等地开发乡村文化旅游，也有个漫长的起步-发展-成熟阶段。1986年，黄山市徽州文化景点就开始酝酿开发旅游。在1986年的一次会议上，听取了西递旅游公司与一个农民小组开发的九龙瀑景区的经验介绍。九龙瀑是以一条河沟（小溪）中出了三个状元的文化内涵作为推销重点的。那年九龙瀑的收入是400万元。典型经验也给与会者很大振动。因为那时西递已经是成熟的文化景点，而村民小组的九龙管委会已在电脑上（上网宣传）作自我促销了。与会者都从典型经验中看到了乡村文化旅游的远景，而更加兴奋。因此，此次旅游未来学会还发布了一个乡村旅游的告示以展望未来。

现在黄山市的乡村文化旅游，已瞄准国际市场并着眼于入境者的度假旅游。黄山市市长李宏鸣已与法国旅游部长作了两次协商与洽谈，制订了一个以徽州文化为个性内涵，以黄山天人合一，人与自然和谐为环境特点的旅游模式。这时，对西方人来讲是神秘的、陌生的、新鲜的黟县西递村，自己刻印了门票，两角一张。虽然来游者寥寥无几，但总是有了旅游意识；1989年以后进入开发旅游的规范阶段，导游词、导游队伍已成型，环境卫生与环境文化进入建设轨道。到1992年以后已进入大发展阶段，一个三百多户人家的贫困村西递，旅游收入达到一个亿。农民的各种税费以至修房早就从旅游收入中支付，完全是一个新型的发展旅游经济的新农村。1994年在黄山市召开全国性的中国旅游未来学会，并以发展中国乡村文化旅游为主题。与会学者作了精辟发言，预想中国旅游会形成遍地开花的现象，肯定了5000年古国的中华文化是960万平方公里内的共同旅游优势，乡村文化旅游的开发，是中国旅游的第二战场，战果肯定会更加辉煌。这种异域诱惑力也是不可阻挡的。我们将以东方的亲切感，特别是儒家的和谐思想来构造国际旅游新产品，来开发文化旅游的新领域。既注意到徽州文化美景构成的生活环境中的观赏价值、修学价值、经济价值，同时也要从中国传统思想的包容性出发，考虑到宗教价值，以体现中华文化的多重性价值，我们正在努力中。