一 发展乡村旅游的人文精神

目前，乡村旅游越来越受到我国旅游业界、学界和管理层的关注，乡村旅游的“反贫困”措施和“旅游扶贫”政策已经取得了令人瞩目的成绩。但是，在人们普遍关注经济利益的风气下，乡村旅游的人文精神往往被淡化了。本文在这里，不仅着重强调了“反贫困”所具有的人文精神，而且试图从人类聚居地的城市化进程、人类文明的发展阶段和旅游活动本质进一步分析乡村旅游的巨大作用和意义，试图从交流、平等、互动、环境等角度去探索在人文精神下的乡村旅游的可持续发展的原则。

为了克服我国五十多年飞速发展中乡村发展一度惊人滞后，解决城乡二元分割的问题，在近二十年来的发展阶段中，国家陆续出台了一系列的相关政策；尤其是近年“以人为本”的重要纲领的提出，更把“三农”问题的解决推向了一个新的高度。伴随着国家一系列的政策和措施，乡村旅游这个原本是一个普通产业的部分需求与供给，却以其实施的反贫困战略的新高度，赢得了国内外的普遍重视和赞扬。在发展乡村旅游的努力上，全国业界、学者、管理层和地方当局都为之付出了辛勤的努力。为更好地发挥旅游在建设社会主义新农村中的作用，2006年，国家旅游局“中国乡村游”旅游宣传主题的确定与提出，或将使得乡村旅游成为中国旅游的新亮点。

回顾历史，在人类发展的道路上不幸产生的贫富分化，一直是人类的共同关注。同时这也是马克思主义者和各个时代的思想家感到十分痛心的事情。如果用他们所共有的人类良知来考察，无疑的，我们通过发展乡村旅游来消除贫困战略和措施，都是极其富于人文精神的。

要消除贫困，不是要谁来施舍，而是要创造更多的就业机会。贵州省在发展乡村旅游时提出的“一定要让老百姓参与进去，让农民在旅游发展中富起来”的措施和目标，世界旅游组织旅游可持续发展部在贵州“乡村旅游及扶贫国际论坛”上具体建议的七个工作方案①在旅游企业中雇佣贫困人员，并保证其公正的工资收入；②由贫困人员给旅游企业提供优质、可信的商品及服务；③由贫困人员在有序和令人放心的消费环境中将商品和服务直接销售给游客；④要有一个具有资金、技术、信誉、产权、法律、市场营销安排的支持贫困人员创建企业的制度；⑤要有一个有利于减少贫困地区税收的规划；⑥要鼓励旅游企业及游客的自愿捐赠；⑦旅游业促使基础建设投资，要真正使贫困地区受益。这些正是这种人文精神的体现。

二 面对城市化进程的乡村旅游选择

城市化不仅是当前的全球性话题，而且是我国发展面临的任务。

人类聚居的城市，是伴随着人类文明而同时产生的。如果用考古学界一致认可的摩尔根-恩格斯社会发展学说的观点，人类发展在从蒙昧进步到野蛮，再从野蛮进步到文明的时候，城邦国家的出现便是其三大标志之一。当然了，城市陆续地大批出现，还是工业革命的产物。工业革命导致城市化迅猛发展，最终演化为一种席卷全球的社会潮流。伴随城市化的发展，科技日新月异，经济更趋繁荣，文化异彩纷呈，政治更加昌明；百姓的自由和民主获得了更多的尊重，人类的体质、智慧得到了空前的增进。全球社会普遍认为，城市发展是一个国家经济社会发展的重要动力，同时城市化的适度水平也已经成为衡量国家、地区经济社会发展的重要标志。当前，全球正经历着人类历史上最大规模的城市化加速过程，我国为此采取的决策不仅将决定我国未来的发展，而且还将影响全球经济社会发展的总格局。

面对全球的“城市化”，我们选择了中国特色的“城镇化”的道路。2005年9月在中央的一次集体学习会上，我国领导人再一次强调了我国坚持走中国特色的城镇化道路的方向。因为城镇化是经济社会发展的必然趋势，也是我国工业化、现代化的重要标志，因而是推动我国全面发展不可回避的选择。为此，就必须坚持统筹城乡发展，加强城乡联系，在更大范围内实现土地、劳动力、资金等生产要素的优化配置，有序转移农村富余劳动力，实现以工促农、以城带乡，最终达到城乡共同发展繁荣。

我理解的中国特色的城镇化道路，首先是中国不能没有农村，那是因为，第一，我们在借鉴西方城市化经验的时候，也同时发现了其中的问题。关于这些问题，不仅早年卢梭在《论科学与艺术》中已经有所察觉，不仅现代