一 概念

什么是“日本的中国认识”？我们认为，如果泛指的话，即所有日本人的对华认识，实际是某一个或某一类日本人的“对华认识”。如果特指的话，即某一能代表日本的，比如统治阶级的对华认识。当然，即便日本政府的认识，也还有多个层次可分：总理、天皇、外务省、军部等等。

二 方法

根据社会学的社会分层和社会意识生成、社会信息交流理论，我们认为，日本不存在单一的中国认识，研究日本的对华认识，需要把日本社会的中国认识分成不同的社会集团意识，从其生成的管道、传达的路径和各自交互影响的过程，探讨各历史时期日本政府或社会主流群体对华认识形成的机制及其惯常采用的普遍方法，从而解明日本政府外交政策的制定和推行的秘密。具体可划分为：政界（政治家、政府部门、军队）层面；学界（学者、思想家、舆论媒体）层面；民界（社会团体、经济界、大众意识）层面。这一设计包含了泛指和特指，偏向于泛指。

三 研究现状

（一）日本

对中国认识的研究本来就是汉学学术史的主要内容之一，历来构成了日本人文学术研究的一个重要课题，我们分时期来考察现状。

1.清末中国认识的研究

清末中国认识是日本近代对华认识发生重大转变的阶段，很受日本思想史界和中国研究界的重视，既有个人的大量研究，更有大规模的集体项目研究。

大规模集体研究项目，首推小岛晋治等人编著的20卷的《幕末明治中国见闻录集成》。该书收集了幕末明治时期到过中国的日本人所写的游记，是分析幕末明治时期日本人中国认识的第一级的史料。当然，在这之外，作为基础史料的整理，日本学者还出版过《漂流民的中国游记》三册，同时也翻译了美国哈佛大学教授福格尔的《日本人的中国游记》。类似的工作还有小林爱雄著的《近代日本人中国游记——中国印象记·满韩漫游》。

近代日本人第一次来到中国并写下游记，当推幕末志士高杉晋作和《千岁丸》乘员一行，他们访问鸦片战争后的上海所写下的日记，成为论证日本人近代中国观转变的首选资料。由此一系列的论文不断问世，如横山宏章《1862年日本人眼中的上海——长崎派遣船〈千岁丸〉随员们的中国观》。

小岛晋治是从事幕末明治时期日本人中国认识研究的一个主要学者，他主编了《20世纪的中国研究》，代表论文有《幕末维新期日本人中国观的转换》等。

卫藤沈吉也是一位从事明治时代日本对华认识研究的主要学者。他主要研究日本大陆浪人和政治家、思想家的清末中国认识。他的著作集（第7卷）书名就叫《日本人和中国》，其目录Ⅰ内容包括“日本人的中国观／中国革命和日本人／二叶亭和中国”。

研究大陆浪人的还有安藤彦太郎的论文《日本人的中国观和“支那浪人”》等。

研究政治家的还有津田塾大学国際学部教授儿野道子《孙文周边的日本人——犬养毅对中国的认识》论文等。

研究思想家的论文还有山田伸吾的《内藤湖南和满洲国》等。

从地方史研究的，有横山宏章著《长崎遭遇的近代中国》。

从思想史角度研究认识中国的方法论的是学者子安宣邦，他的《东亚儒学：批判与方法》第11章目录为《彪大的他者——近代日本的中国观》。

2.民国时期中国认识的研究

民国时期可以说是历史上中日关系最差的时期，基本上零星的冲突和长期的战争（1931～1945年15年侵华战争）是主旋律。按照特征分类，首先是战争时期的对华认识研究。波多野澄雄是研究中日军事关系的专家，他在军队的对华认识研究上颇有积累。主编了《日中战争的军事发展》，论文有《日本陆军的中国认识》和《日本陆军的政治战略决策1937～1945》，其他人的有古川隆久、铃木淳、刘杰编《第百一师团长日志·伊东政喜中将的日中战争》。对于战前战中的中国认识研究还有古川万太郎《近代日本的大陆政策》，小池圣一《满洲事变和对中国政策》，西村成雄《日中战争前夜的中国分析——“再认识论”和“统一化论争”》，水野明《日本侵略中国思想的验证》，中国研究所中国研究月报“关于‘东亚协同体’论——战时日本的中国论”，安藤彦太郎《战争时期日本的中国研究》，竹内好、丸川哲史、铃木将久“中国的近代和日本的近代（日本人的中国观；中国的抵抗——中国人的抗战意识和日本人的道德意识等）”。

对政治家和学者个人的认识研究，也是该段研究的一个重