西方城市广场诞生于古希腊，历史悠久，相关的研究也比较多。而中国是在新中国成立以后才开始城市广场的建设，特别到了20世纪90年代，出现了城市广场热。学术界有关城市广场的研究也层出不穷，涉及对广场热的反思、对城市广场的设计和对城市广场基础的专题研究，其中熊月之、蔡永洁、曹文明、严军等学者对广场的历史变迁进行了学术研究。259928就杭州而言，城市广场兴建的时间和规模在全国范围内并不十分典型，研究以建筑学角度入手居多，259929城市广场的历史研究还存在很大的空白。因此，本文以杭州最具代表性的城市广场——武林广场为研究对象，论述其在不同历史时期所发挥的社会功能变化，进而探讨城市广场与社会变迁之间的关系。

一

有关城市广场，一般的定义为“城市中由道路、建筑物或绿化地带围合而成的开敞空间，是市民社会活动的中心。广场又是集中反映城市历史文化和艺术面貌的建筑空间和场所”。259906显然，广场不只是具有一定的尺度、由建筑物围合而成的物理空间，而更应该是参与城市社会生活，满足人的需求的开放的公共空间。

对于欧洲城市好比“心脏”，其功能和象征意义非同一般，广场是记录城市发展的鲜活载体。“中世纪的城镇广场或方场（piazza）通常是一个城市的核心，它是城市的户外生活和聚会场所：是集市、庆典及执行死刑的场地；还是市民了解新闻、购买食物、打水、谈论市政或观察世态万象的场所。的确，如果没有了广场，人们怀疑中世纪的城市能否依然发挥功能”。259907毋庸置疑的是，城市广场是与市民生活息息相关的，往往被称为“城市的客厅”。它是城市公共空间中最易被记忆，最具公共性，并且最具活力的部分，能够折射出城市历史的变迁，反映城市经济的发展水平，体现城市的品味和文化素养。

杭州最具代表性的城市广场应该是位于延安路北端的武林广场。武林广场最初被命名为红太阳广场，这是特定时代的产物。1969年，因建毛泽东思想胜利万岁展览馆而开辟，政治导向明显，武林广场是“文化大革命”期间省市开展大型活动的主要集会场所。1977年，展览馆改建为浙江展览馆。1984年，杭州第一座音乐喷泉在此落成，广场因接近传统的武林门，正式更名为武林广场，这样，一个融雕塑、喷泉与绿地为一体的综合性广场出现在城市中心，此后演变成杭州繁华的商业中心和市民休闲场所。

二

城市广场的功能因其所处的空间位置不同而有所差异。有的广场是依据城市的重要建筑，如展览馆、影剧院而兴建；有的广场是商贸活动的载体；有的广场是地处交通干道之间，发挥交通功能。更多的现代城市广场是结合市民的日常生活，供休闲娱乐，满足市民对城市公共空间更多的精神文化要求而兴建。随着历史的变迁，城市广场的功能往往不是单一的，而是呈现出一种综合性的趋向。就杭州的武林广场而言，在不同的阶段，由于时代背景和城市发展的阶段不同，呈现出了不同的功能特色。

（一）20世纪六七十年代，广场以政治功能为主导

在城市形态中，城市广场占有重要的地位。正如有的学者所说的，“在整个艺术世界中，没有哪个领域像建筑和城市设计这样受到政治意识的强烈左右，建筑和城市空间展示着一个政治社会的真实面目”。25990820世纪六七十年代，中国社会正处于政治挂帅的时代。1968年上半年，一位“副统帅”题词：毛泽东思想胜利万岁！忠不忠，见行动！仿佛一夜之间，全国上下掀起一股建造“万岁”展览馆（也称红太阳展览馆）的热潮。四川成都、湖南长沙、贵州贵阳、江西南昌、河北邯郸等地都建成了毛泽东思想胜利万岁展览馆；河南郑州、陕西延安等地建造了纪念塔、纪念馆等建筑。这些纪念工程是对建筑创作中，建筑形式表达中国社会主义内容的集中探索，在中国建筑创作史上留下了时代的烙印。杭州的红太阳广场也不例外，带有强烈的政治功能色彩。

杭州建设红太阳广场的初衷就是为了宣传政治思想，配合“毛泽东思想胜利万岁展览馆”（见图1）的建设。

图1 毛泽东思想万岁纪念馆全貌

杭州市市政工程处革命委员会关于工程设计的目的说得非常清楚，“广场建成后不但可以更好地显示出毛泽东的伟大形象，而且使政治的重心——学习毛泽东思想的大学校——《毛泽东思想胜利万岁》展览馆更有力地传播战无不胜的毛泽东思想，表达