胡锦涛同志在党的“十七大”报告中指出：要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。这是当代中国共产党人对繁荣发展民族文化、为中华民族伟大复兴的强烈历史责任感与使命感。中华文化是中华民族的灵魂，是中华民族团结一心、不断进步、走向繁荣的精神支柱和智慧源泉。在全面推进中国特色社会主义伟大事业的历史进程中，不断推进中华民族文化的创新，不断增强中华文化的生命力，不断扩大中华文化的影响力，努力建设中华民族共有的精神家园，不仅是时代的要求，也是中华各民族共同的心愿。

早在20世纪90年代初，新郑市就已经根据历史文献资料不间断地进行了对中华人文始祖黄帝的祭拜活动。2006年，河南省政府决定，由省政协、国家中华炎黄文化研究会主办，郑州市人民政府、新郑市人民政府承办黄帝故里拜祖大典，于每年农历三月三日在中华人文始祖圣地新郑黄帝故里举行。大典期间所进行的文化交流、经贸洽谈、旅游推介等各项活动影响深远，波及广泛，受到主办方、承办方和国内外华人社会的高度评价，以及与会领导、嘉宾和广大人民群众的高度赞誉。拜祖大典的成功举办，对于进一步增强中华民族的凝聚力，弘扬黄帝文化，扩大对外开放和交流，促进郑州市乃至河南省的经济社会发展都起到了积极的推动作用。2008年6月14日，国务院公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质遗产扩展项目名录中，将郑州黄帝故里拜祖大典作为国家级非物质文化遗产。应当看到，正是一年一度的拜祖大典，使它不仅成为郑州文化强市的一个有力品牌，更使它成为一面高扬民族文化的大旗，成为一把照亮中国人和全球华人并为之共同认同和心灵皈依的火炬，成为中华民族伟大精神家园的人文象征。

一 黄帝的历史含义及黄帝故里拜祖的由来

自古以来，中国历史上就有“三皇五帝”之说。“三皇”一般是说伏羲、炎帝和黄帝。后世中国人常常以“炎黄子孙”来称谓自己，表明其民族根基，并以此证明本民族在世界民族发展史上的地位和作用。从目前留存于世的文献资料以及有关专家的研究成果来看，“‘三皇五帝’在当时的社会，不仅可能是现实存在的人物，而且他们更可能是一些部落的统称和强大部落酋长式人物”。^[1]他们的功绩，不仅在于把当时的人类从野蛮带入了一个文明的时代，更重要的是他们的聪明才智把所有这一区域内的人凝结为一个民族，而这个民族最后凝聚为一个具有五千年文明历史的伟大民族，它就是由多个民族共同聚合在一起的中华民族。

那么，黄帝的出生地在哪里呢？历史又是如何认定黄帝其人的呢？据《史记》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”《史记》注谯周说黄帝是“有熊国君少典之子”。皇甫谧说：“有熊，今河南新郑是也。”东晋学者王嘉在《拾遗记》中说：“轩辕黄帝出自有熊之国。”明代陆应明撰《广舆记》说得更加明确：“轩辕丘新郑，古有熊氏之国。黄帝生此因名。”清代一些学者崇尚考据。如吴乘权所著《纲鉴易知录》、郭袁恒所著《历代帝都考》都认为黄帝故里当在新郑。清康熙三十四年《开封府志》也有记载：“有熊国少典之子，姓公孙，名曰轩辕，其母附宝，感电光绕北斗而有妊，生帝于轩辕之丘，因名字。”当时的《大清一统志》注：“轩辕丘在开封府新郑。”^[2]大量史料说明，历史上所谓中华民族的始祖——黄帝，他的主要活动就是集中在“有熊”这个地方，也就是后来的河南新郑县，今天的新郑市。黄帝首先居于“有熊”，并且在此立国。据有关史料研究，“最早的史料是晋武帝时期（279年）在汲郡（河南汲县）发现的战国魏襄王墓里的《竹书纪年》中说：‘黄帝轩辕氏，居有熊’。庄子在《徐无鬼篇》里也提到：‘黄帝将见大隗乎具茨之山’。北魏地理学家郦道元于《水经注》中记述：‘或言县，故有熊氏之墟，黄帝之所都也。郑氏徙居之，故曰新郑矣’。还说：‘大隗即具茨山也，黄帝登具茨山，升于洪堤上，受神芝图于华盖童子，即是山也’。今新郑县西南有具茨山，上有黄帝避暑宫。”“为了纪念黄帝的功德，永记先祖恩德，后人在风后岭山上筑有‘轩辕庙’和‘三宫’。康熙五十四年（1715）新郑知县许朝柱在新郑县城北关镌刻一块石碑，上书‘轩