一 前言

2007年10月，中国共产党的十七大报告明确提出，大力促进五大关系（政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系）的和谐，巩固和壮大爱国统一战线，团结一切可以团结的力量。2007年12月18日，胡锦涛总书记在主持中共中央政治局第二次集体学习时强调，要正确认识和处理宗教问题，切实做好新形势下的宗教工作。2008年3月5日，温家宝总理在《政府工作报告》中再次指出，全面贯彻党的宗教工作基本方针，落实宗教事务条例，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。

为了深入贯彻落实以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，切实促进新形势下的“宗教与社会主义社会相适应”，中国社会科学院世界宗教研究所抽调本所20余位科研骨干，组成“基督教现状专题调研”课题组，于2008年11～12月，集中对江西省的XY市YS区、JJ市WN县、SR市YG县，湖南省的CS市KF区、ZJG市CL县、CD市区，云南省的KM市区、XW市、LC市CY佤族自治县、怒江傈僳族自治州FG县等3省10个县市调查点的基督新教及其他宗教的文化生态进行了深入的调查。^[1]本次调研的辐射面较广，分别涵盖了汉族和少数民族，城市和乡村，内陆和边境等地区；突出了“比较性”的眼光和“大宗教观”的视野，既以基督新教为调研中心，也观照周边的本土传统宗教形态的处境；既关注建制化、常态化的三自教会，也兼顾非常态化的家庭教会和基督教“异端”；既强调对基督教堂点的“解剖麻雀”式的参与观察，也重视把握各区域整体的文化脉络；既深度访谈相关的宗教团体和个人，也虚心向相关的各党政部门请益。

本课题组在10个市县的专项调查进展顺利，取得较为丰硕的成果，分别撰写了10项专题调研报告。在此基础上，课题组成员卓新平、金泽、邱永辉、唐晓峰、陈进国等人就本报告的写作框架、基本思路进行了集中的讨论，从而对于改革开放30年来三省基督教发展的基本状况、存在问题和未来走向，基督教与其他宗教文化形态间的关系，基督教在构建社会主义和谐社会中的地位和作用等方面，有了一个初步的共识；对于转型时期中国宗教特别是基督教所面临的新生态、新问题、新挑战有了更清醒的认知；对于新形势下如何继续解放思想，实事求是，审时度势，抓住和用好重要的战略机遇期，勇于开拓宗教工作的新思维、新战略、新方式，构建和谐、健康、有序的宗教生态环境，确保国家文化安全和宗教文化安全，提升国家文化软实力有了更深入的思考。

二 赣、湘、云三省基督教的基本情况分析

经过对10个调查点的深入调研和比较分析，我们对三省基督教教会的基本情况有了一个基本的判断和结论。我们选择的调查点尽管不是中国基督教发展最为典型的地区，但恰是这种“非典型性”的常态性调查，对于较准确地把握中国基督教的基本特征、社会实质和发展脉络更具有指标性的意义。

（一）特点及实质

第一，改革开放30年来，中国基督教获得了一次恢复性增长的历史机遇，呈现出常态化的快速发展趋势，但这种增长毕竟是有极限的，具有不均衡性，切忌一刀切地宣称“发展过快”。传统宗教文明和地方原生文化的复兴态势，也为区域宗教信仰形态走向稳定的均衡格局提供了选择的机会。

有关中国基督教（包括三自教会、家庭教会及某些“异端”）信徒人数的规模，目前并未有十分准确的数字。^[2]改革开放30年以来，三自教会和家庭教会的复兴和快速发展的确是不争的事实，特定地区和特定时段的堂点和信徒人数更经历了急剧增长的过程，但呈现了不均衡的发展态势。有些县市基督教堂点和人数主要集中于某些乡镇，并出现了较为平稳发展或适度减缓的趋势；有些县市基督教堂点的覆盖率较多，为下一步的发展夯实了基础。在传统宗教文明和地方原生文化再度复兴的地方，基督教的发展势头相应有所减缓。

以江西省三个调查点为例。

（1）YS区。该区共有228个村（居）委会，其中173处村（居）委会设有基督教堂点，其中登记场所147处，未登记的26处，基督教的空间布局较为合理化和富有计划性，有厚积薄发的优势。登记在册信徒19622人，约占全区总人口2.91%。但近年来当地佛教力量处于复兴之势，道教也蓄势待发，地方宗教景观重新走向了竞争的格局，基督教一教独大的态势有趋缓甚至回落的迹象。

（2）WN县。据官方统计数