·77%的被访者表示不知道什么叫国学

·对于国学大师的认同，98%的被访者选择鲁迅，93%选季羡林

·63%的被访者表示身边没有每日必读的古籍著作，31%的被访者表示偶尔有

·23%的被访者认为国学在现代中国的发展危机重重，37%认为有一些危机

从上世纪初的“新文化运动”到本世纪的国学热，关于国学的争论一直延绵不绝。国学到底是一门什么学问？公众对国学的态度如何？国学在当今的价值与现实意义在哪里？怎样复兴国学？中国社会调查所（SSIC）对北京、上海、广州、武汉、南京、沈阳、长沙、哈尔滨、郑州、西安等地对1500位公众进行调查，旨在了解公众对国学的认知和看法。

一 被访者构成

性别：54%男性；46%女性

学历：2%小学及以下；7%初中/中专；19%高中；60%大学；12%研究生及以上

职业：

8%中高层管理人员/自己公司的老板（公司规模在10人以上，含10人）

3%律师/会计师/记者等自由职业者

18%普通办公室职员

13%教科文体卫专业人员

13%普通体力劳动者

7%服务人员（售货员、售票员、酒店饭店服务员等）

16%在校学生

11%离退休人员

7%个体户（自己的公司雇员在10人以内，不含10人）

4%下岗/无业/失业

有孩子否：60%有；40%没有

孩子多大：8%子女5岁以下；38%子女6～15岁；14%子女16岁以上（合计60%）

二 被访者对国学了解不多

在调查中，当问及“您知道什么叫国学吗”时，23%的被访者表示知道；77%的被访者表示不知道。当问及知道国学的被访者对国学这个概念了解有多深时？3%的被访者表示非常熟悉；5%的被访者表示一般熟悉；15%的被访者表示略知一二。可见，被访者对国学的了解不多。

在对国学的理解上，47%的被访者认为国学基本上是一个学术的概念；36%的被访者认为国学是特定时代的产物；17%的被访者认为国学比较模糊，需要重新界定。

在问及被访者“您怎样看待国学”时，2%的被访者认为国学是现代化发展的障碍；37%的被访者认为国学是中华民族精神的集中体现；34%的被访者认为国学是中华文明的主要载体；27%的被访者认为国学就是一门研究传统文化的学问。

三 被访者认为国学与儒家文化关系密切

当问及“如果国学代表中国的传统文化，你认为其中的核心内容是什么”时，56%的被访者表示说不清，44%的被访者认为是儒家文化。

当问及“儒家思想中哪些道理是您最认同的”时，（可多选）37%的被访者选择“己所不欲，勿施于人”；41%的被访者选择“天行健，君子以自强不息”；54%的被访者选择“君子喻于义，小人喻于利”；56%的被访者选择“达则兼济天下，穷则独善其身”；67%的被访者选择“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”。

当问及被访者“以下名词，您对哪个比较了解”时，5%的被访者选择文化保守主义；3%的被访者选择整理国故；11%的被访者选择新儒家；14%的被访者选择中西之争。

对于国学大师的认同和选择，98%的被访者选择鲁迅；93%的被访者选择季羡林；89%的被访者选择钱钟书；87%的被访者选择胡适；81%的被访者选择梁启超；77%的被访者选择郭沫若；76%的被访者选择王国维；54%的被访者选择赵元任；51%的被访者选择陈寅恪；46%的被访者选择章太炎；44%的被访者选择黄侃；31%的被访者选择梁漱溟；29%的被访者选择钱穆；26%的被访者选择顾颉刚；21%的被访者选择傅斯年；19%的被访者选择启功。

四 被访者认为国学应当被提倡

当问及被访者“您上学的时候对《论语》、《孟子》等儒家经典感兴趣吗”时，3%的被访者表示很喜欢，现在还经常看；12%的被访者表示一般；31%的被访者表示很枯燥，当时就不喜欢；54%的被访者表示已经淡忘了，没什么印象。

当问及“您身边有每日必读的古籍著作吗”时，6%的被访者表示有；31%的被访者表示偶尔有；63%的被访者表示没有。

您认为国学对于普通人而言有意义吗？56%的被访者认为有；7%的被访者认为没有；37%被访者表示说不清。

如果有人举办“古诗文经典诵读班”，您或者您的孩子会去听吗？13%的被访者表示自己和孩子都会去；34%的被访者表示会看情况再定；25%的被访者表示会让孩子去；28%的被访者表示自己和孩子都不会去。

当问及“您主要是通过什么渠道学习传统文化知识”时，（可多选）32%的被访者选择家庭教育；69%的被访者选择学校教育；16%的被访者选择社会交往；21%的被访者选择读书看报；11%的被访者选择听广播看电视；9%的被访者选择自学；2%的被访者选择其他方式。

当问及“您觉