一 21世纪初的中医存废之争

21世纪初中医存废之争的导火索是从2005年9月开始点燃的，一名上海交通大学博士在医学界较为开放的“丁香园医学论坛”内分泌版上发表了《科技强国任重而道远——由张功耀教授访谈说起》一文，从而打响了21世纪“反对中医战争的第一枪”。

2006年2月，“北京大学科学史与科学哲学”网站发表了中南大学科学技术与社会发展研究所教授、博士生导师张功耀《告别中医中药》一文，并引来卫生部肝胆肠研究中心曾昭武博士针锋相对的反驳，嗣后，论争迅速扩散，《告别中医中药》不断被网站转载。

在推出“取消中医网络签名”活动时，张功耀宣称：“以文化进步的名义，以科学的名义，以维护生物多样性的名义，以人道的名义”废除中医药。“作为科学史研究专家，我对医学史有发言权。”

“取消中医网络签名”活动在社会上引起了强烈反响，很多专业人士和中医药行家“坐不住了”。河北省中医药研究院曹东义教授，为此连续写了20多篇批驳张功耀“错误言论”的文章，并在网上公布了个人小灵通号码和单位地址，意在与张争论到底。曹东义告诉《瞭望东方周刊》记者：“以西医为标准衡量中医、评价中医的方法本身就不是站在科学的立场上。”

中医学术界泰斗、90高龄的邓铁涛教授把那些在网上高叫废除中医的人比作“嗡嗡叫的苍蝇”。邓老十分愤慨地说：“出卖祖宗的人，阻挡不了21世纪人类医学发展的历史潮流。张功耀这样的博导多了，是国家的危险！”在他看来，所谓“中医是否科学”的争论无聊而乏味，因为这已经是个“画上了句号的问题，2005年国家已经把中医药研究院改为中医药科学院”。

国家中医药管理局新闻发言人称，“取消中医网络签名”是“数典忘祖”。该发言人说：“发起所谓签名活动的人没有资格代表西医，更没有资格以科学的代言人自居。以科学之名，行反科学之实，是不道德和不可理喻的。这次‘网络签名’活动，因其否定历史、违背科学，激起了广大中医药从业人员的强烈愤慨，也必然地遭到了民众的普遍反对。据调查，到目前，参与‘网络签名’的仅有138人，而非所传‘万名’，这一数典忘祖的闹剧应该收场了”。

在接受《瞭望东方周刊》电话采访中声称自己“并不想出名和炒作”的张功耀表示：“既然有关部门表示反对了，我可以不说话，但不打算收回作为一个学者的意见。”被卫生部“驳斥”后引来媒体追踪、成为舆论靶心的张功耀，在和记者交流时觉得自己有点冤：“为什么要让我一个人承受压力和后果？”

2006年6月13日，张功耀又发表了一篇题为《从中医药成为国家‘非物质文化遗产’说起》的文章，声称：“彻底废除中医，科学怎能向愚昧低头？”之后数月，张功耀又连续抛出《告别中医中药的文化意义》、《再论告别中医中药》等文章，文中说：“告别中医中药并不是我们的目的，我们的目的是要以此为出发点，改造我国的传统文化，从而为我国走向未来奠定一个强有力的新文化基础；毫无疑问，这是我国历史上新一轮的新文化运动。”

不过，这“新一轮的新文化运动”刚刚开始，就招致一片“数典忘祖”、“出卖祖宗”、“学术败类”的围攻。强调不为获奖、不为出名的张功耀对记者表示目前“心态很好”，又自曝即将出书，“读者很快会看到”。可以预见，新世纪的这场中医存废之争还将继续下去。

二 西学东渐后命运多舛的中医学

中国医学有着2000多年的历史，而且在相当长的时期里处于人类医药学发展史的前列，《内经》关于血液在血管内“流行不止，环周不休”的记载，比英国哈维氏发现血液循环几乎要早2000年；唐《新修本草》比欧洲最早的纽伦堡药典（公元1546年）还要早800余年；南宋宋慈《洗冤集录》不仅是我国的第一部法医学专著，而且是全世界最早的法医专书，它比外国最早的法医学著作，即公元1602年菲德里所编法医学著作早350余年；明陈司成在其所著《霉疮秘录》中，开创了世界最早使用砷剂治疗梅毒的先例……中国是一个名副其实的医学文明的国度。但是，西学东渐尤其是鸦片战争以后，随着中国社会性质与文化性质的日趋“西化”，中医学却迎来了多舛的命运。

1879年，近代朴学大师俞樾（号曲园，章太炎、吴昌硕的老师）发表了惊世骇俗的《废医论》，旗帜鲜明地主张“废除中医”。随后，一批近现代史上的著