1995年俄共第三次代表大会通过的新党纲，是一份值得我们认真研究的文件。它体现了俄共在理论上的新尝试，在国际共产主义运动中具有重要意义。

俄共新党纲的理论尝试，主要是指它对社会主义和共产主义的历史必然性从理论上做了不同于以往的新的论证。这一论证的逻辑过程如下：首先，新党纲对当今资本主义社会的本质做了简单概括——“如今占据大半个地球的资本主义是这样一种社会，那里的物质和精神生产从属于最大限度地搜刮利润、积累资本、追求无限膨胀的市场法则。一切都已变为商品。一切事物的唯一准则是挣钱。这就决定了资本主义特殊的、浪费的性质。它把生产首先看成是对人的全面剥削和对自然资源的全面掠夺，而不考虑社会的耗费，不考虑对下一代人生活与环境的有害后果”。其次，新党纲进一步指出了由于上述本质而造成的三个严重后果：第一，发达资本主义国家进入了“消费社会”。在这里，为了满足资本增殖对于市场的需要，铺天盖地的广告刺激人们的占有欲和享受欲，迷惑他们的健全理智，强迫他们进行消费，把各种花样不断翻新的商品强加在人们头上。商品为更新而新，人们为消费而消费，消费远远超出了人的合理需要。人不仅是机器的附庸，而且成了信用卡的附庸；不仅人的生产活动异化了，人的消费活动也异化了，人进一步沦为资本自我增殖的工具。人的这种变态大大深化了资本主义的固有矛盾。第二，资本主义的剥削本性并没有改变，资本和劳动、剥削和被剥削的矛盾越出了发达国家的国界，原先国内阶级矛盾的两极扩展放大为不同的国家和大陆。生活在发达资本主义国家的近10亿居民成为特殊的“金十亿”，他们的超级消费建立在地球上大多数居民的经常性消费不足和相对、绝对贫困的基础之上。虽然发达资本主义国家内部依然存在的阶级矛盾因此而得到缓和，但就全球而言，这一矛盾更为广泛也更为深刻，这些国家和其他国家的关系具有了阶级剥削的性质，只是这种剥削关系被国家之间、宗教及文化之间的冲突掩盖了起来。第三，资本主义的特点在于它一味追求商品的无限制的数量增加。社会财富被等同于巨大的商品堆积，社会进步则被相应地等同于商品数量和品种的增加。这一特点推动了工业生产的毫无节制的发展，造成了严重的生态问题、发展问题、资源问题等全球性问题。最后，新党纲指出，正是上述严重后果，决定了资本主义社会的必然灭亡。“资产阶级式的社会生活已濒临其可能的极限。连最狂热的拥护者也承认，资本主义生产方式不仅到了其内部的临界线，而且也到了其自然的临界线。”这只要指出这样一个事实就够了：充其量只占全球人口1/5的工业发达国家，消费着原料、能源及其他资源世界产量的大约4/5。因此，如果全世界都沿着发达资本主义国家的老路发展，追求并实现“金十亿”所具有的那种生活方式，地球将不堪重负，使人类无法生存。出路何在？结论是：人类必须抛弃资本主义的价值追求和社会制度，必须对社会生活加以全面的有计划的自觉控制，把人自身的完善和发展放在首位，而这也就是社会主义的实现，是向共产主义的前进。

上述论证明显有别于传统的科学社会主义理论，它是一次理论上的新的尝试。

俄共新党纲的以上尝试具有重要的理论意义和现实意义。对于社会主义运动而言，社会主义前景是否具有历史必然性，无疑至关重要。在马克思主义理论中，对这种必然性的论述是由马克思在《共产党宣言》以及《资本论》等著作中完成的。马克思的论据主要是：资本主义的基本矛盾，也即生产的社会性和生产资料的私人占有之间的矛盾，随着资本主义的发展而日益尖锐，最后达到使生产无法继续的程度。具体而言，工人阶级的绝对贫困化使得社会生产力不仅不能发展，而且连简单维持都难以为继；生产的无计划造成周期性的经济危机，生产力不断遭到严重破坏。上述矛盾不可能在资本主义社会内部得到解决，只有进入社会主义社会，实现生产资料公有制和计划经济，才能解决这些矛盾，使生产关系适应生产力发展的需要。一个多世纪以来，世界各国的马克思主义者，整个科学社会主义运动，都以马克思的以上论述为基本出发点，这一论述已成为马克思主义的经典。俄共新党纲对社会主义必然性的论述明显地与马克思的说法不同。它