公元前2697年，中华始祖黄帝命大挠氏探察天地之气机，探究五行，始作十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，排列组合为六十甲子，用做纪历之符号。黄帝的子孙们在地球东方这块土地上生生息息，沧海桑田，勤劳智慧勇敢，开创出了伟大的华夏文明。六十甲子^[1]则周而复始地运转，不舍昼夜，浩瀚篇章，记载下了人类最丰富、最完整、最壮观的中华民族漫长而坚实的脚步。

当六十甲子运转到公元20世纪的己丑年癸酉月甲子日（1949年10月1日），毛泽东在北京天安门上向全世界庄严宣布：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了。”中华人民共和国的诞生，标志中国的历史从此翻开了崭新的篇章，无论是支持新中国的人还是反对新中国的人，或欣喜或悲哀，都不约而同地意识到：古老的东方巨龙苏醒了，百年来中国人民受西方列强蹂躏和屈辱的历史一去不复返了。

按照中国的传统文化，60年一个甲子，是人生最重要的纪念时间，也是国家和社会最重要的纪念时间。新中国60年的历程波澜壮阔，走过的道路纵横交错，如何回顾、思考一个国家的甲子历程？毛泽东有句名言：“路线是个纲，纲举目张。”“路线”者，带有方向性的“道路”也。认真探讨“中国道路”和“中国模式”这个“纲”，是纪念“中华人民共和国60花甲庆典”最重要的内容之一。

第一节 为什么要研究“中国道路”与“中国模式”

继“拉美模式”、“东亚模式”、“德国模式”、“日本模式”等发达国家的经验模本在世界相继上演之后，“中国道路”和“中国模式”引起了国际舆论的高度关注。美国《时代》周刊频频出现“中国”二字，非洲大地“感谢上帝给我们送来了中国人”，东盟各国借鉴“中国模式”得到经济繁荣发展，这种独一无二的“中国特色”在世界版图中日渐清晰。

一 正确看待改革开放前后的内在一致性和连续性

新中国的60年，作为大的阶段划分，已经形成的基本共识是：以1978年12月党的十一届三中全会为时间界限，划分为改革开放前和改革开放后两个大阶段。由于党的十一届三中全会的召开在1978年年尾，改革开放的实际进行是从1979年开始的，所以，新中国60年大体上可划分为前30年和后30年。由于新中国60年走了一条复杂曲折的道路，因此，在如何认识和评价这60年这个问题上，就形成了十分复杂的局面。纪念新中国60年如果不首先厘清这个问题，就会在理念上把新中国60年搞得支离破碎，从而造成人心的分离。

由于改革开放以来中国的经济发展取得了比改革开放前更大的成绩，人民得到了更多的实惠，更由于前30年在经济上和政治上产生过诸如“大跃进”、“文化大革命”的重大错误，所以很多人往往对前30年基本上持否定态度，总习惯于把前30年作为对比改革开放伟大成就的反面参照系。自20世纪末以来，特别是近些年来，由于腐败的滋生及严重、市场和社会秩序混乱、劳资矛盾激增、社会诚信度下降、犯罪率上升、收入差距拉大等问题严重化，许多人怀念和赞扬改革开放前。这样就形成了两种社会意识和评价：一种是以改革开放后的30年否定新中国成立后的30年，并以邓小平否定毛泽东；另一种是以新中国成立后的30年否定改革开放后的30年，并以毛泽东否定邓小平。也有介于二者之间的情况：对前后30年都有肯定和否定。

我们注意到香港学者甘阳两年前发表《中国道路：三十年与六十年》一文^[2]，提出了正确认识新中国改革开放前后两个30年的问题，反对那种把新中国成立以来前后两个30年对立起来、互相否定的不负责任的态度，论述了前后两个30年是共通的、一脉相承的。这是对中国历史、更是对中国现在和未来理智的、负责任的态度。当时间越来越靠近新中国成立60周年纪念日的时候，越来越多的人理直气壮地批评那种把新中国前后两个30年对立起来相互否定的观点^[3]。“两个三十年”不能相互否定，因为这是关系着正确评价新中国60年历史的大是大非问题，关系着正确评价马克思主义指导地位的大是大非问题，关系着正确评价中国共产党领导地位的大是大非问题，关系着正确评价中国特色社会主义道路的大是大非问题，关系着正确评价毛泽东历史地位的大是大非问题。

我们的思想是与这些学者相通的。在新中国60年的进程中，无论是前30年，