20世纪初，“帝国主义”是人们进行理论探讨和政治斗争的焦点；到20世纪80年代以后，“全球化”又成为各种理论和战略相互冲突的焦点。在经济全球化浪潮的推动下，资本主义国家特别是西方发达国家在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑各方面都发生了一系列的新变化。这些变化不仅改变了东西方政治力量的对比，而且对社会主义的发展进程产生了深刻的影响。列宁曾经指出：“马克思的全部理论，就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义。自然，他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来的崩溃和未来共产主义的未来的发展。”^[1]只有从历史与理论、现实和未来的结合上，对当代资本主义的新变化及其对社会主义的影响进行科学分析，才能丰富和发展马克思主义理论，坚定我们对社会主义的理想信念。

一 经济全球化的冲击与超国家垄断资本主义的兴起

早在150多年前，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就指出：资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。“它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式”^[2]；它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。从历史上看，18世纪中叶工业革命兴起以后，国际分工和国际交换迅速扩展；到20世纪初，由于垄断组织和金融资本的统治已经确立，资本输出大大发展起来，国际托拉斯开始分割世界，抢占和控制广大的殖民地、半殖民地和附属国。列宁在考察了资本主义发展到帝国主义阶段的实际情况后，做出了这样的论断：“资本主义已成为极少数‘先进’国对世界上绝大多数居民实行殖民压迫和金融扼杀的世界体系”^[3]。“人类的整个经济、政治和精神生活在资本主义制度下就已经愈来愈国际化了。社会主义会把这三方面的生活完全国际化”^[4]。当今的“全球化”与马克思所说的“世界性”和列宁所说的“国际化”，虽然不能同日而语，但三者之间具有内在的、必然的联系。我们完全可以说：今天的全球化，就是从历史上的“世界性”和“国际化”发展而来的。马克思主义经典作家虽然没有直接提出“全球化”的概念，但他们从当时的社会条件出发，对全球化的本质特征和发展趋势做出了科学的预见。美国学者约·卡西迪说得好：马克思“写下了关于全球化、不平等、政治腐败、垄断化、技术进步、高雅化的衰落、现代生存的萎靡不振的性质等动人的段落，现代经济学家们又碰到了这些问题，他们有时并没有意识到自己在步马克思的后尘”。“‘全球化’是20世纪末每个人都谈论的时髦词语，但150年前马克思就预见到它的许多后果”^[5]。

二战后，经济全球化由以往商业资本和借贷资本的全球化，逐步发展到产业资本和金融资本全球化的新阶段，西方垄断资本将世界大部分的生产和交换活动连为一体，从而使资本主义生产方式覆盖到全球大部分国家和地区。“全球化”观念之所以在20世纪80～90年代开始被人们普遍关注，主要是因为早已萌发的经济全球化进程，到这时具有一系列新的特点：（1）信息化——以计算机和网络技术为核心的信息产业飞速发展，使人们之间的联系和交往越来越便捷和密切，时间和空间对人们的阻隔越来越小，为全球化奠定了新的物质技术基础。（2）市场化——西方国家放松对经济的管制，世界市场进一步扩展，市场机制在经济和社会生活中发挥着越来越大的作用。（3）自由化——各种关税壁垒明显削弱，资本主义国家经济的开放度不断扩大，商品、服务、资本和技术的国际流动更加通畅。

根据历史唯物主义的观点和方法，透视当今全球化的种种新现象、新特点，不难发现：迄今为止的全球化具有深刻的矛盾二重性：一方面，它是社会生产力和劳动分工高度发展的客观要求，表明商品、服务、资本和技术等生产要素在全球范围内的流动和配置；另一方面，它是资本主义生产关系和社会制度向全球扩张的历史过程，表明垄断资产阶级在全世界范围内追逐利润，其势力进一步增强。作为人类科技进步和世界交往扩大与深化的必然产物，经济全球化在促进资本主义生产