据报道，2004年7月，俄罗斯教育部再版发行《联共（布）党史简明教程》，将其作为俄罗斯高等院校历史教学参考书发到了各学校图书馆。此次印刷完全采用1945年的版本和装帧，新书的封面上特别注明“这是《简明教程》的第302次印刷”。众所周知，《联共（布）党史简明教程》最后一次印刷是在1953年，时隔半个世纪后又作为历史教学参考书发行，在俄罗斯各方引起强烈反响。在此之前，俄罗斯教育部联合俄罗斯科学院等部门在全俄范围内举行了征集评选“优秀历史教科书”的活动。由著名历史学家尼·扎格拉金主编的、充分肯定苏联时期在工业化等各个方面所取得的巨大成就的历史教科书获奖，与此同时，由伊戈尔·多卢茨基编写的《20世纪祖国历史》这部严重歪曲历史、否定苏联社会主义巨大成就的教科书被取消了进入课堂的资格。

《联共（布）党史简明教程》是一本影响十分广泛而深远的著作，不仅对苏联是如此，而且对整个国际共产主义运动也是如此。它曾在世界上以126种文字出版，发行4280万部。在中国，年龄大一些的同志，对《联共（布）党史简明教程》这本书是十分熟悉的。20世纪50年代初，也就是中华人民共和国成立之初，这本结合着苏联革命斗争历史讲述马克思主义基本原理的书，是中国人民学习马克思主义的基本教材，它被誉为马克思列宁主义的百科全书。可以毫不夸张地说，这本书曾经培养了一代党政干部和理论工作者。只是到了1956年，在苏共第二十次代表大会上，赫鲁晓夫做了全盘否定斯大林的秘密报告，《联共（布）党史简明教程》这本由斯大林主持、并由他亲自修改定稿的著作，就被当作“个人迷信”的代表作，不再出版了。全盘否定斯大林必然导致否定斯大林时期党的工作和社会主义实践，否定党的历史。在20世纪60年代和70年代，苏联一些人还对这本书提出了尖锐的批评。在中国，这本书逐渐被遗忘了，书店里也找不到了，如果偶然在书籍和文章里被提到，那也是贬之者居多，仿佛不值一提了。例如，有人曾经以十分轻蔑的语气谈论这本书的第四章第二节，即由斯大林亲自撰写的关于马克思主义哲学的那一节，把它说得一无是处。

从赫鲁晓夫开全盘否定斯大林之先河起，到戈尔巴乔夫宣布苏联的社会主义模式遭到战略性失败，要求“彻底清算斯大林主义意识形态”，主张推行人道的民主社会主义，再到叶利钦颠覆无产阶级专政政权、完全复辟资本主义，一股否定苏共党的历史、否定社会主义实践的歪风刮遍了苏联大地，一盆盆脏水泼向斯大林，泼向苏联的社会主义革命和建设。到20世纪80年代末、90年代初，这股歪风到达了顶点。正如利加乔夫描述的那样：有些人“大肆歪曲历史，暴露文章犹如狂涛恶浪，席卷了舆论工具。极右报刊所描绘的不是多维的历史，不是成就与错误相互矛盾地交织在一起的历史，而只是阴暗的污点。根据那些文章判断，我们的父辈和祖辈在这块土地上毫无意义地备受折磨，陷入苦海，时代的延续性被切断了。……这种不公正的、恶意中伤的、不真实的歪曲报道惊扰和刺激了社会气氛。于是矛头开始对准了共产党员、苏共，对准了党的历史（我再说一遍，这是艰难的，然而是光荣的历史），最终指向了人民，指向人民对历史的怀念”。“他们用尖刻的、幸灾乐祸的口吻谈论过去的违法行为，搞的是攻击……这样做会使读者得出一个结论：全都是社会制度的罪过，应当改变这种制度”。在这种舆论面前，戈尔巴乔夫不仅不组织反击，根据事实予以澄清，反而在“不让历史留下空白点”的口号下，姑息纵容，推波助澜。结果舆论一边倒，攻击、谩骂党和社会主义成为时尚，谁骂得凶，他就是激进的改革派，谁要是维护党和社会主义，他就是“社会主义的守灵人”，是僵化的保守派。一句话，只准说坏，不准说好，戈尔巴乔夫提倡的“多元化”实际上就是这样的“单行道”。对于这种状况，凡是注意20世纪80年代末、90年代初苏联政治局势的人，都会有深刻的印象。在这种氛围里，实事求是地阐述从建党到1936年苏联共产党光荣革命斗争历史的《联共（布）党史简明教程》，当然只能成为被批判的靶子。

清代思想家龚自珍说过：“欲灭其国，必先去其史。”反社会主义的敌对势力深谙此道。他们颠覆社会主义制度是从制造反共反社会主义舆论开始的，而这种舆论的核心