随着人们物质文化生活水平的不断提高，旅游者对异质文化的深度体验表现出更大的需求偏好，民族文化村寨旅游呈现出强劲的发展势头。四川是一个多民族文化大省，少数民族种类多、分布广，独具特色的民族文化村寨星罗棋布。我省的民族文化村寨旅游经历了二十多年的发展历程，到现在已经成为我省的一大特色旅游产品，有广阔的市场空间和巨大的开发潜力，也是带动我省少数民族农村地区社会经济文化发展的主要产业。本文提出以“开发空间的原生型、从业人员的原生型、活动项目的原生型”为三大要素的民族文化村寨旅游原生型开发的构想，并对此种模式的重点问题进行分析并提出对策。

一 民族文化村寨旅游开发的特点

我国的民族文化村寨旅游开发已经有二十多年的历史，发展到现在，处于旅游地生命周期各个阶段的旅游村寨都有，例如处于成熟期的西双版纳曼春满傣族寨子、贵州朗德的苗寨、云南泸沽湖落水村；处于发展期的四川阿坝桃坪羌寨；处于初创期的四川泸沽湖五支罗村。通过对这些村寨旅游开发情况的分析，对比其他旅游产品，民族文化村寨旅游开发具有以下特点。

（1）旅游目的地指向那些历史悠久，在一个至多个文化要素，或一项至多项民俗事象具有显著特色，能够成为某个特定民族在某一地域的典型代表的村寨。

（2）其旅游吸引物为整个村寨。具有特色的民族文化除了作为文化载体的民族民居建筑、民族服饰、饮食习惯、节日庆典等事项以外，还有一种可以感觉到但难以表达的社区气氛或是文化风格。村寨旅游的关键不在于某个亮点，而在于游客身临其境时所感受到的浓郁的民俗文化氛围。所以，村寨往往被视为一个整体进行开发。

（3）旅游产品追求原生自然的特点。民族文化村寨旅游开发比较成功的，一般都是选择民俗文化保存比较完好的原生态村寨，展现其丰富、独特民俗的原有风貌和现实生活状况。它以民俗文化的原样开发而成，强调民俗的原生性。这一特点可以归结为：不脱离民族文化旅游资源的原生环境，具有原地开发性；要求展示的民俗事项是旅游开发地原始存在的东西，最大限度地保持其原汁原味性；对游客提供的是动态的展示，具有生动活泼性。

（4）对开发资金和现代技术的依赖度相对较低。独特性和原生性保存比较完好，开发价值较大的民俗旅游资源一般都分布在远离城市的偏远地区，特别是边远的民族地区。开发之初，这些地区的经济水平以及整个社会的发育程度都比较低下。资金、技术、人才是限制这些地区发展的瓶颈。但是旅游者在此类旅游过程中对舒适度的心理期望值也不会太高，他们期望的是原汁原味的奇异的民俗风情。所以，开发过程中就不需要做大量的新建和修饰，使得这样的景点对开发资金和现代技术的依赖度相对较低，有利于在经济建设起点低，各项配套条件较差的情况下实现滚动开发，最终实现社会的全面发展。这也就是为什么现实中许多民族地区高度重视开发民俗旅游资源的原因之一。当然，对开发资金和现代技术的依赖度相对较低是一个相对于发展其他产业或者开发其他类型的旅游资源，或者民俗旅游资源的其他开发方式而言。

（5）经济外部性明显。民族文化村寨旅游开发得当，能起到促进民族地区经济发展，提高少数民族群众生活水平，保护少数民族传统文化的积极作用。旅游者通过了解和感悟当地民俗文化环境，体会当地人们的生活方式、思想意识，实现追求文化差异或文化认同以及审美与自我完善的目的。但是，不合理的开发有可能导致资源的破坏；大量游人的涌入可能给当地居民带来生活不便；在长期的接触过程中，对旅游者带来的主流文化的无选择的采借可能会给当地的传统文化带来冲击等等。

对民族村寨进行旅游开发具有其特殊性、复杂性，关键就是因为其经济外部性相对于其他的经济建设活动都要明显。在民族村寨开发民俗旅游，不仅因为在这类开发中，旅游地居民的日常生活都是作为资源的一部分参与到旅游开发中，旅游开发将不同程度地改变居民的生产生活方式，成为影响当地社会文化变迁的重要外在因素。而且，开发过程中，由于旅游地文化属于“弱势”文化，很容易受外来文化的影响，如果开发不当，将会对当地的社会、文化产生极大的冲击：一方面可能导致珍贵的传统文化消失；另一方面由于对外来文化