一 近期国内政治哲学研究动态

一段时间以来，政治哲学研究在国内学术界——主要是在哲学界以及越来越多的政治学者当中——逐渐升温，而成为热点问题之一。不过，由于这项研究还处于起步阶段，有许多的问题，包括一些基础性的问题，有待探讨和澄清。

（一）研究的基本格局

正是由于政治哲学研究还处于初始阶段，因此与政治理论、政治思想（史）、政治学说（史）研究的界线还不十分分明。甚至目前大量论著虽冠以“政治哲学”的标题，但多为思想史或者学说史研究，还不是真正严格意义上的政治哲学研究。但从另一方面来说，政治哲学的研究不可能也不应当脱离政治思想史或者学说史研究而存在。从这一意义上看，目前的研究主要集中在如下三个方面。

1.西方的政治哲学（思想、学说）

“政治哲学”一词是个西方的舶来品，而且许多概念、范畴乃至命题，也都是西方学者首先提出和使用的。这是一个我们必须面对的而又无法改变的事实。因此有学者呼吁“应加强对西方政治哲学的研究”^[1]，这也是很自然的事。

第一，西方政治哲学：从总体上看。

有学者指出，政治哲学能使我们理解西方政治文明发展的来源、内涵和动力，为了理解西方政治文明的发展，必须了解西方政治哲学。近代西方政治哲学对资本主义社会的诞生和西方政治文明的发展具有举足轻重的地位，引导着西方政治文明的走向。理性主义的政治思维、智性主义的政治传统、制度主义的政治设计和个人主义的政治取向构成了西方政治文明的近代政治哲学基础^[2]。

此外，有不少论著对西方政治哲学的发展脉络以及各主要流源、代表性人物的学说，进行了总体上的把握和评介^[3]。

第二，对一些思潮或学说的评介。

有学者回溯了智者运动的社会政治哲学思想，指出其在西方社会政治哲学史中的开创性意义和深远影响^[4]。

有学者认为，自由主义不仅是一种公共政策，而且是一种政治哲学。历史上自由主义存在多种形态，它们分别隶属于“英美传统”和“欧美传统”两大线索。当代新自由主义走强不是偶然的，但它也面临许多意识形态的挑战。21世纪社会主义要从中吸取经验教训，从而全面战胜和超越新自由主义^[5]。

有学者指出，近代以来，绝对理性主义贯入到了现实主义和自然法两种政治思潮的骨髓，导致了政治神话广泛的产生和普遍横行。在许多政治理论学说中，往往将近代政治神话的产生归结为非理性主义的泛滥，没有看到把“理性”本体化和极端化的绝对性主义，同样导致了政治神话的产生。绝对理性主义的潜伏和它作为政治神话形成、横行的根源性因素，是人类走向未来的政治哲学领域必须加以清除的观念对象^[6]。

有学者专门探讨了西方政治哲学中国家学说的发展，认为在西方近代政治思想中，关于国家的学说存在着现实主义理论和自然法理论的对立。黑格尔在某种程度上综合了二者并超越了二者，在马克思之前，国家被看做代表伦理要求、最终目标和普遍利益的、永恒的、能动的组织结构，而马克思则视国家为工具性的、代表特殊阶级利益的、从属性的和过渡性机构^[7]。

还有学者对西方影响很大的保守主义思潮以及西方学者对其研究进展进行了译介^[8]。还有学者分析了冷战结束后西方政治哲学的变化和发展情况^[9]。

第三，对一些代表性人物的学说和思想的评介。

①柏拉图和亚里士多德等古希腊思想家。有学者通过比较研究，认为从政治哲学的发展来看，古希腊的政治哲学已经涉及了有关国家的起源、国家的阶级构成、所有制形式、治国之道和政体等许多方面，从而开创了后来欧洲政治哲学发展的途径。而对所有这些方面，柏拉图和亚里士多德的政治哲学中都有系统的反映，不仅勾画出古希腊社会的一幅完整轮廓，而且为人类政治哲学的发展留下了一笔宝贵的遗产。二者为后世展现的是两幅风格迥异而又相互交织的政治蓝图，对后世政治哲学的发展产生了深远的影响^[10]。

另有学者也是从比较的角度，阐释了柏拉图和智者普罗塔哥拉的政治哲学思想，指出对二人在城邦治理问题上产生的分歧加以理解的新观点，是前现代社会和现代社会的不同。在前现代社会的等级秩序背景下，柏拉图的观念为当时的人们所接受；而在现代性背景下，普罗塔哥拉的思想则又获得了新的生机，而且对我国社会主义精神文明建设也同样具有一