作为紧贴生活的记事与抒情文体，散文与当下社会生活的动态，与人们心理世界的状态，都有着一种天然而内在的联系。而2008年间，因为年初的冰雪灾害，5月12日的四川汶川大地震，以及之后的第29届北京奥运会、北京残运会的成功举办，“神七”飞天的圆满实现，社会生活充满了一系列重大的难事与盛事，人们的心理也经历了由大悲到大喜的冲击与切换。这一切，都为散文写作提供了丰盈而难得的写作素材，而我们的散文作家也在这种历史际遇中主动出击，直抒胸臆，表现出了文学工作者应有的责任感与使命感，于是，这就使2008年的散文有了属于自己的鲜明特征：在记感与记忆中回旋。

1.重大事件的关注

2008年是一个多事之年，但震撼最烈、影响最大的，一件是5月12日四川汶川大地震，另一件是第29届北京奥运会。这两件大事都激发了文学界的热切回响，引发了广大作家的积极参与，他们纷纷拿起笔来，声援抗震救灾的战场，张扬鸟巢带给世界的欢歌。

“草为我作出了典范，这是生命的典范。生命来自真实，真实来自自然，就像石头下面的草，沙漠中的草。生命有时是需要坚毅的，有时是需要屈辱的，有时是需要等待的，最后的勃发就是信念的勃发。草的道理也告诉我，有坎坷就会有通达，有困苦就会有甜蜜，有暗夜就会有黎明，有寒冬就会有春风。白居易曾说过野火烧不尽，春风吹又生的话，那就是说草的。一些草死了，一些草又会生长出来，一些草看似死了，春天的风又会使它发出新绿。”这是笔者在汶川地震发生后写的一篇《草之吟》（载2008年9月22日《人民日报》）中的句子，表露了我自己内心深处的感受。更多的作家都奉献出他们关于爱的思考，关于对那片美丽土地的回忆与追寻，关于为地震灾区救援与捐助的见闻与感怀。一些四川籍的作家，尤其是在地震灾区生活的作家，写出了他们的亲历记，真实记录了生动的历史画面，如冯小涓在余震中闭门写下的散文《铁皮，在风中悲吟——祭5·12大地震毁灭的北川城》等。从这些作品中可以看到中国人民超常的民族凝聚力，可以感受到他们遇难不屈、百折不挠的民族精神。

张抗抗的《我是公民》（载《随笔》2008年第4期），从一个公民的角度阐述了一个“公民社会”的公民——在政治上，是有权监督公共权力的人；在法律上，享有私有财产、个人尊严、知情权、言论自由等多种得到宪法保护的权利；在经济上，是国有经济的“股东”，共享国家的公共资源；在道德上，具有更自觉的独立人格、自主理性、公共责任和公共精神。因此，公民这一称谓，兼有政治和法律的双重身份，是民主社会的基础。作者在文章中充分肯定了中央政府前所未有的决断与高效，肯定了各级政府、军队、武警等多方社会救援力量以及主流媒体在第一时间公布灾难的真相，这些都表明了一个社会的进步，所以作者说“公民意识”的成长，是一个国家迈向“公民社会”的前提。陈亚军的《人性的光芒》（载2008年5月30日《北京日报》），以一个亲历者的身份讲述了青城山景区地震后所经历的人间大爱，互不相识的一群活下来的人在山体垮塌、树木摧折、道路毁坏的情况下，相扶相携度过危难，度过大雨如注的黑夜，最终安全回到各自的家。李龙的《国悼，对生命价值的礼赞》（载2008年5月21日《广州日报》），以写地震发生后，从5月19日到21日这三天的国悼日，提出生命的存在既是一种生理的存在，同时也是一个社会文化意义上的结构性存在。如此，对于生命存在的维护，对于死亡尊严的捍卫，就是一项兼具生命教育、道德教育、伦理教育以及死亡教育的普世价值关怀。这种对生命价值的承认，对人格尊严的放大，对公民生命的尊重就是真正的以人为本。陈冲的《地震在历史上留下了什么》（载《文学自由谈》2008年第4期），从汶川大地震说起，谈到了中国历史上的邢台大地震、通海大地震、海城大地震、唐山大地震，多少年来，中国人面对一次次的地震，都挺过去了。但是从地震发生后不同时代的不同观念、不同的对待方法，我们强烈地感到只有正视历史、正视责任才是正确的理念。我们不仅在报刊上读到大量的关于抗震救灾的散文，也能在网上看到自由写作者的行动。《散文选刊》以“心系汶川”为栏目发表的抗震救灾文章中，从网上选取的就有《邻居》（朱映铮）、《回望阿坝》（庄