新闻舆论监督是现代政治文明的重要组成部分，也是政治文明发育程度的主要标志之一。在社会主义初级阶段，新闻舆论监督，与司法监督、行政监督、党内监督和群众监督一起，构成了中国特色社会主义的监督体系。现阶段新闻舆论监督工作的展开和繁荣，在适合于我国具体国情的前提下，必须注重总结和继承中国优秀新闻工作者的正确思想和成功实践，必须注重汲取和消化发达国家的先进理念、制度和做法。与西方的发达国家相比，具有现代意义的新闻事业在我国出现较晚，但自19世纪末我国新闻事业产生以来，一代又一代的新闻工作者在艰难维系和发展事业的同时，也勇敢地肩负起了舆论监督的职责，他们的求索、努力和奋斗，为我们积累了植根于中国文化的可资借鉴的珍贵经验。本文拟就现代中国新闻事业的典范——韬奋的新闻舆论监督思想——进行梳理和讨论，并对其所蕴含的现实意义进行一些探讨。

一 韬奋的新闻舆论监督思想

韬奋是中国现代新闻史上最杰出的、成就最大的报刊业巨子之一。自1926年10月接办《生活》周刊始，直到1941年12月3日香港《大众生活》停刊，15年间，除了有8个月的时间被关在苏州监狱外，其余时间他都倾注全部心血在报刊工作上。他先后主编了《生活》、《大众生活》（上海）、《生活日报》、《生活星期刊》、《抗战》、《抵抗》、《全民抗战》、《大众生活》（香港）等七种报刊。这些报刊以其先进的思想内容和高超的编辑水平赢得了广大读者的欢迎，风行海内外，创造了当时国内报刊界发行量的最高记录，对中华民族的解放、对民主政治和进步文化事业的发展都做出了显著的贡献。作为一个成就卓著的新闻工作者，韬奋在新闻舆论监督方面也进行了深入的思考和探索，就新闻舆论监督的立场问题、关注焦点问题、受众素养问题、媒体的定位问题、新闻工作者的职业理想问题等发表了主张和见解，并在实践中贯彻这些思想，揭露丑恶、献策建言，取得实绩。他的努力，有力地推进了我国现代新闻事业的发展，维护了社会正义，促进了政治民主。韬奋的新闻舆论监督思想主要包括以下几个方面的内容。

（一）“立于大众立场”

韬奋从始至终明确宣示和坚持自己及自己所主持的报刊所立足的是坚定的“大众立场”。

韬奋认为一个真正的新闻工作者，必须坚决地摒弃利用所从事的职业谋取个人私利的企图，必须是一个站在大众立场上，服务于大众，有益于大众的人。韬奋在《新闻记者活动的正确动机》^[1]中指出：“有事业的兴趣，才会埋头苦干而仍津津有味，乐此不疲；没有个人野心才不至利用从事业上所得的社会的信用做自己升官发财乃至种种私图的阶石。我也许还要补充一句，对事业所以有兴趣，一方面固然是适合于自己的性格与特长，是自己所喜欢干的事情，在另一方面也是对于社会大众有着或多或少的裨益。”他在《经历》一书中写道：“我的立场是中国大众的立场，我的主张是自信必能有益于中国大众的主张。”“我在二十年前想做个新闻记者，在今日要做的还是个新闻记者，不过要在新闻记者这个名词上面加上永远立于大众立场的形容词。”^[2]

韬奋曾经对英国、法国、德国、苏联、美国等国的新闻事业做过考察和研究分析，此后，他立于大众立场的观点更加鲜明，态度更加坚定。1936年初，韬奋主办的《大众生活》面临国民党当局的强力打压，他毫不畏惧，严正声明：“近来得各方读者好友来信，报告本刊将被封闭和我将被拘捕或陷害的消息……我深信只有大众有伟大的力量，只有始终忠实于大众的工作才有真正的远大效果，我个人无论如何始终坚决保持这个信仰，决不投降于任何与大众势不两立的反动势力。”^[3]在韬奋寄予巨大希望、付出大量心血的《生活日报》筹办工作遭到当局封堵时，韬奋愤然发表启事：“近日来，《生活》周刊遭受压迫，日在挣扎奋斗之中。就目前形势言，周刊存亡，未卜朝夕，在此环境之下，日报即令勉强出版，亦难为民众喉舌。韬奋受二千余股东付托之重，不愿冒昧将事，为此决定停办。”^[4]不能站在大众的立场上说话，不能成为名副其实的“民众喉舌”，不能反映社会和民众生活的实况，不能保全“人格报格”，韬奋宁愿冒《生活》被查封的危险，宁愿停止筹划中的《生活日报》。

在与压制新闻自由的当局进行坚决斗争的