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王伟光
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李 扬
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李培林
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    中国特色社会主义和民主社会主义的不同含义和原则界限

    作者:徐崇温 出版时间:2008年03月
    摘要:本文是对中国特色社会主义和民主社会主义的不同含义和原则界限的讨论。文章首先指出,要正本清源地确定两个思想概念的不同含义,不容混淆;其次,文章分析了中国特色社会主义与民主社会主义作为两条不同的政治道路在三个方面的原则界限:一是在于如何对待科学社会主义和现存的社会主义国家;二是在于在于如何对待资本主义;三是在于如何对待马克思主义;最后,文章总结指出说中国特色社会主义属于民主社会主义是毫无根据的。

    一 正本清源地确定两个思想概念的不同含义,不容混淆

    “走自己的路,建设有中国特色的社会主义”,原是由邓小平同志在中国共产党第十二次全国代表大会上提出来的;党的第十四次全国代表大会对中国特色社会主义理论做出的科学的概括和评价,确立了它在全党的指导地位,提出了用它来武装全党的战略任务。所以,中国特色社会主义是指在党的十一届三中全会以后,以邓小平同志为代表的中国共产党人在总结建国以来正反两个方面经验的基础上,在研究国际经验和世界形势的基础上,在改革开放的崭新基础上,开始中国自己的建设社会主义的道路和理论。这种道路和理论是对马克思列宁主义、毛泽东思想继承和发展的成果,对我国社会主义建设历史经验进行科学总结的成果,也是对我国社会主义建设的国际环境和时代特征进行科学分析的成果。它坚持解放思想、实事求是的思想路线,开拓了马克思主义的新境界,把对社会主义的认识提高到新的科学水平,对当今时代特征和总体国际形势,对世界上其他社会主义国家的成败,发展中国家谋求发展的得失,发达国家发展的态势和矛盾,进行正确分析,做出新的科学判断,形成了新的建设中国特色社会主义理论的科学体系。说到底,它是在当今国际和国内新的历史条件下对马克思主义科学社会主义的继承和重大发展,它没有丢弃马克思列宁主义、毛泽东思想,又说出一系列他们没有说过而符合时代特征、客观实际的新话。

    民主社会主义是社会民主党、社会党、工党的思想体系,是由社会党国际在1951年第一次代表大会所发表的《法兰克福声明》中把“社会民主主义”一词颠倒而成。社会民主主义最初是一种小资产阶级的社会主义,巴黎公社以后许多社会民主党人都曾信奉过马克思主义。但在恩格斯逝世以后,在1896年第二国际第四次代表大会上,特别在伯恩施坦主义出现和流行以后,社会民主主义又成了社会改良主义,民主社会主义就是由这种作为社会改良主义的社会民主主义颠倒形容词和名词而成的。而社会党国际之所以要把社会民主主义颠倒成民主社会主义,首先是因为它的民主观发生了重大变化:社会民主党已经由二战前的把资产阶级民主当作争取和达到社会主义目标的唯一方法、手段、道路,发展成二战以后的把资产阶级民主当作社会主义的组成要素和根本特征,当作目标本身了(认为社会主义是民主的最高形式,而民主是社会主义目的的根本实质);它进而认为社会民主党人同共产党人之间的分歧,已经由实现同一个目标的两条不同道路的分歧,发展成两种根本不同的社会主义目标之间的分歧了。把社会民主主义颠倒成民主社会主义,其目的就是要表明它所主张的是一种民主的社会主义,一种反对无产阶级革命和无产阶级专政的社会主义,一种反对共产主义的社会主义。正因为这样,在1951年的《法兰克福声明》中,社会党国际说:“共产主义妄称继承了社会主义传统。但事实上它歪曲了这个传统,使它面目全非”,“社会主义是最高形式的民主主义”。在1956年的《关于社会主义和共产主义的声明》中,社会党国际又说:“社会主义同共产主义毫无共同之处。共产党人完全歪曲了社会主义的思想”,“我们相信民主制,他们则并不”,“对斯大林的批判并没有从根本上改变共产党政权的性质”,“而他们所谓的‘列宁主义’,只不过是斯大林主义错误思想和罪恶行为的早期版本”。

    所以,中国特色社会主义和民主社会主义作为思想概念具有两种截然不同的含义,这是不容混淆的。它们作为两条不同的政治道路之间的原则界限也是不容抹杀的。

    二 中国特色社会主义与民主社会主义作为两条不同的政治道路,第一个方面的原则界限在于如何对待科学社会主义和现存的社会主义国家

    中国特色社会主义立足于新的国际国内历史条件,坚持共产主义理想,坚持巩固和发展社会主义,民主社会主义则坚持反对科学社会主义、共产主义,这也正是在如何对待科学社会主义和现存社会主义国家的问题上中国特色社会主义和民主社会主义作为两条政治道路之间第一条根本性的原则界限。

    反对和抵制帝国主义的和平演变,还是伙同帝国主义对苏联东欧国家发动和平演变攻势?这是中国特色社会主义同民主社会主义在如何对待科学社会主义和现存社会主义国家的问题上第二条