建立现代产权制度，有利于维护公有财产权，巩固公有制经济的主体地位；有利于保护私有财产权，促进非公有制经济发展；有利于各类资本的流动和重组，推动混合所有制经济发展。但是，在如何建立中国社会主义市场经济产权关系的问题上，还有许多理论问题需要澄清。有些经济学家认为，对于这些问题，只能依据西方主流经济学及其产权理论来回答，马克思的理论对于回答这类问题是无用的。这是不对的，事实上，19世纪后期产生的所谓现代西方主流经济学的基本理论——边际效用论和均衡价格论，都是撇开人与人之间的产权关系来研究经济问题的，只能说明人与物的关系和物与物的关系。20世纪30年代后期以来出现的科斯定理等西方产权理论，虽然承认人们的市场交易本质上是一种人与人之间的产权交易，交易要有效率必须做到产权清晰，但又把这种产权看成是自然的产物或“天赋人权”，无法从如何有利于生产力发展的角度，说明为什么一件商品的产权应该清晰到某人那里，而不应该清晰到另一个人那里的道理。

与这些理论不同，马克思的劳动价值论则是一种从人们之间的劳动贡献关系入手研究产权关系的理论。它从生产力发展的角度，为我们从理论上说明市场经济中各种产权关系的合理性提供了最重要的基本理论。本文试图结合与放弃劳动价值论的产权理论观点的比较，就建立在劳动价值论基础上的产权理论做些探讨。

一 产权理论的由来和演变

这里讲的产权，不是指与他人无关的一个人对物的权利，而是一种相对于其他人来说，某人具有的特殊权利，即人与人之间的权利关系。用经济学界普遍接受的德姆塞茨的定义就是：“产权就是使一个人或其他人受益或受损的权利。”^[1]由于科斯分别在发表于1937年的《企业的性质》和1960年的《社会成本问题》，冲破了西方主流价格理论不研究产权关系的束缚，用交易成本理论论证了保护私人产权的必要性，促成了西方产权学派的形成，以致被某些人认为是给经济学带来了全新的理论思维视角，掀起了理论分析范式的革命。其实，科斯定理所表达的关于保护私人产权必要性的思想并不新，是历史上很多学者从不同角度论证过的。

关于保护私人产权必要性最早比较系统的论述，可见于古希腊学者亚里士多德的《政治学》，以后中国汉代历史学家司马迁，法国学者卢梭，英国古典经济学家亚当·斯密、李嘉图等，都对保护私人产权的必要性做过论述。其中英国古典经济学家虽然已经明确提出了劳动价值论，但他们有关保护私人产权的论述，却不是建立在劳动价值论的基础上的，而是建立在倡导“天赋人权”理论的古典自由主义基础上的。

在他们倡导的原始资本主义社会里，占统治地位的资产阶级凭借其经济权势而掌握了政治上的权利，并且利用其特权来压制工人阶级和工人运动，从而在政治、社会、尤其在经济利益方面贯彻他们的主张，导致贫富两极分化和贫富阶层分化后的固化，造成劳资矛盾和市场供求矛盾日益尖锐。19世纪以后，资本主义制度出现前所未有的危机，工人运动汹涌澎湃，经济危机频繁发生，社会主义思想也得到了广泛的传播，要求革命和改良的历史浪潮猛烈地冲击着资产阶级的统治体系。

马克思的产权理论就是在这种情况下产生的。有人凭借对苏联政治经济学教科书的印象，以为马克思的产权理论只是有关生产资料所有制或所有权的理论，这是不正确的。尽管对生产资料所有制的研究是马克思产权研究的一个重要内容，但是在此基础上，他也研究了基于生产资料所有制而产生一系列其他人与人之间的利益关系问题，以及这些利益关系的来源和变化趋势问题。

马克思在论述产权概念时一般使用的是德文“Eigentum”。“Eigentum”是一个多义词，和英文相对应的是“Property”，在中文中可以译为财产、财产权、所有权、产权，甚至所有制等。所以，不能认为只有马克思著作中译本里有产权字样的地方，才是论述产权问题的。马克思曾说：“在每个历史时代中，所有权以各种不同的方式、在完全不同的社会关系下面发展着。因此，给资产阶级的所有权下定义不外是把资产阶级生产的全部社会关系描述一番。”^[2]他还说，“私有财产是生产力发展到一定阶段上必然的交往形式”^[3]，“财产仅仅是有意识地把生产条件看做是自己所有这样一种关系（对于单