一百年来，在妇女运动光辉实践的基础上，中国的妇女理论蒸蒸日上。

20世纪上半世纪妇女理论开始冲破封建牢笼

早在芝加哥1909年妇女罢工之前的1904年4月，中国的《妇女界》便发表了《女子家庭革命说》，《神州女报》发表了《女子家庭革命论》，严厉谴责封建社会压迫妇女的“三从四德”。也就在哥本哈根会议上把3月8日确定为“国际妇女节”的时候，1909年中国出版了《女论》，大声疾呼“革男尊女卑之恶习”。在辛亥革命中，有许多著作为妇女争教育权、参政权。

在1919年的“五四”新文化运动中，陈独秀、李大钊等人发表多篇文章，批判“女子的一方完全牺牲于男子”。这一时期妇女理论的特点是超前的妇女理论转化成为轰轰烈烈的妇女运动，反对妇女缠足，抨击男女授受不亲，批判男女分校。可是，当时有些人的理论也有矫枉过正，从一个极端走向另一个极端的倾向，比如“废除家庭派”的理论便是误导。

在中国共产党领导的新民主主义革命中，陈独秀、李大钊、毛泽东、瞿秋白、张闻天、董必武都写文章，批判压在妇女头上的“四权”，大声疾呼男女平等。1944年8月毛泽东和张闻天一起，用为《解放日报》写社论的形式，大谈“家庭民主”。紧接着，毛泽东又于1944年8月31日致信博古，“提供‘走出家庭’与‘巩固家庭’的两重政策”。这一时期妇女研究的主要特点是妇女理论转化成了保障妇女自由的法规。在中国共产党领导的苏区，于1931年颁布了《中华苏维埃婚姻条例》。1939年又公布了《陕甘宁边区婚姻暂行条例》。中华人民共和国成立前夕，由妇女理论家和妇女活动家共同组成的婚姻法起草小组，在大量调查研究、充分听取男性和女性意见的基础上，经过40次修改后，于1950年4月将婚姻法草案提交中央人民政府委员会第七次会议讨论、通过。同年5月共和国颁布了这部《中华人民共和国婚姻法》。婚姻法采用了妇女理论的精华，洋溢着男女平等的思想，曾被人赞为“女性圣经”。

20世纪80年代初“妇女学”在中国破土而出

新中国成立不久，有20多个省区市分别办起了妇女刊物。刊物宣传妇女自立自强，宣传结婚离婚自由，宣传男女同工同酬。随着妇女参政理论的普及，20世纪70年代，妇女在人民代表、在省市领导班子中的比例占到了25%。

党的十一届三中全会以后，妇女理论的研究进一步解放了思想。1982年11月26日的《解放日报·新论》所载的《妇女问题杂议》一文指出：“重男轻女思想的回潮，要求我们加倍重视妇女学研究。”此文两次使用“妇女学”这一概念。这是在中国的理论报刊上第一次出现“妇女学”这一学科名称。1984年由全国妇联主办的《妇女工作》第9期上又发表了《完善和发展妇女学问题》。文章分三部分，“一、妇女学将在中国应运而生”；“二、妇女学的框架”；“三、中国妇女学应有的特色”。《妇女工作》的编者为此文加了一个很长的按语。这个框架提出的“妇女的特点”“妇女的地位和作用”“妇女解放的道路”“妇女的教育”“妇女的组织”“妇女运动史”“妇女学说史”“研究方法”等八个方面，尽管比较粗糙，但在当时是有新意的。后来有些《妇女学概论》《中国妇女学》之类的专著也参考并吸收了这个框架的有用成分。可是，当时也有人反对提“妇女学”，认为“妇女学”是西方的，坚持在中国只能用“马克思主义妇女理论研究”。有位理论家在纪念“三八”节的文章中，指责“妇女学”“是资产阶级的”，以致有些地区一度免谈妇女学，回避妇女学。

1986年1月27日《中国妇女报》经过精心准备之后，发表了题为《迎接妇女学的黄金时代》的文章。《中国妇女报》为此文加了一个比上面提到的《妇女工作》1984年的那个按语还要长的四百多字的按语。《中国妇女报》的《编者按》指出：“我们相信，经过一个自下而上、从自发到自觉、从零碎到系统的探索之后，一门新的综合研究妇女问题的学科一定会产生。为了探索与发展，本版特辟‘理论探讨’专栏，以发表研究者的各种见解，集思广益，促进这门学科的尽早建立。”

按语是战鼓，是春雷。随着全国妇联一报一刊的两个按语而来的是，妇女学如雨后春笋，茁壮成长，蓬勃发展。

世纪之交妇女学研究的五大飞跃

历史进入20世纪末叶和21世纪初叶这段时期，妇女学界年年都开几次全国性的研讨会。31个省区市加起来，每年都