以文化力提升竞争力，是温州转型发展、再创辉煌的重要依托，也是实现科学发展、构建和谐社会的重要举措。创建国家历史文化名城，保护和传承优秀历史文化遗产，提升温州城市文化竞争力，有助于促进温州城市特色的形成，推动城市建设向更高层次、更高文化品位发展，加强精神文明建设和现代化建设，提高城市的知名度和品牌。

一 温州创建国家历史文化名城的基础和条件

温州简称瓯，也称东瓯，历史悠久。早在五六千年前，已有先民在温州一带繁衍生息。汉惠帝三年（前192年），惠帝刘盈因驺摇佐汉击楚有功，封驺摇为东海王，建都东瓯，俗称东瓯王。是为温州建置之始。东晋明帝太宁元年（323年），析临海郡温峤岭以南之永宁、安固、横阳、松阳四县地置永嘉郡，是为温州建郡之始。唐高宗上元二年（675年），析括州之永嘉、安固二县置温州，温州由此得名。

温州历史上先后建过东瓯王都城、永宁县城、永嘉郡城。自东晋建成永嘉郡城以来，城址和布局历1600余年未变，较好地保留了传统格局和历史风貌。尤其是东晋时建成的山水“斗城”，是我国古代“天人合一”思维和“象形制器”理念的典型结晶，具有较高的历史文化价值。且遗存的近现代建筑数量较多、特色鲜明，名人故居各具特色、保存完好，为全国同类城市中少见。

温州具有鲜明的历史文化特色与价值，具体表现如下。

（一）东瓯文化传承发展、延绵不绝

在山地兼海洋与渔耕经济的主导下形成的独特东瓯文化，由于东瓯人的坚韧与质朴，被非常完整地传承了下来。如今温州人的语言、生活习俗仍然保留着诸多东瓯文化的元素，如温州的独特方言、歌谣、戏曲、信仰、民间故事、神话传说等等。唐代顾况就以“东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛”的诗句描写温州人的生活状态。温州人是东瓯人的后人，温州的人文精神与为适应山多地少的生存环境而形成的“农商文化”息息相关，与东瓯王在狭缝中保护子民、寻求生机的意志品质是一脉相承的。其核心理念是重功利、讲实际、自强自立、恋家不守土、顺应环境而求生存。与此同时，瓯窑、瓯绣、瓯塑等东瓯遗韵一直和温州这座城市相伴发展。

（二）千年古港承载了温州对外贸易和文化交流

温州港是一个有着千年历史的天然良港，是浙南地区南北沿海海运、远洋运输的中心枢纽，也是我国沿海主要港口之一。

早在战国时期，温州就出现了原始港口的雏形，历代不断发展。至唐代，温州的造船技术进一步提高，已能建造远洋海船，成为中国主要造船基地之一。

北宋初，温州年造船125艘，为全国11个造船中心之一。到哲宗年间，“岁造船以六百只为额”，居全国各船场之首。南宋以后，除官营造船厂外，私营造船业也十分兴旺。南宋绍兴元年（1131年），温州设立市舶务，成为对外开放的通商口岸，还设立来远驿、待贤驿接待外商。温州海外贸易日益兴盛，与日本、朝鲜、印度、真腊（今柬埔寨）等国均有贸易往来，元贞二年（1295年），周达观从温州扬帆出使真腊（今柬埔寨），所著《真腊风土记》详细记载了温州与柬埔寨贸易往来的盛况。

随着贸易往来的不断繁荣，温州历史上，特别是近现代，大量外籍人士来到温州，促进了温州与世界各地的文化交流。

（三）南戏是中国最早形成的完整戏剧形式，为中国戏剧艺术的创始与繁盛作出了卓越的贡献

在中国戏剧发展史上，第一种成熟的戏剧形式是南宋时期产生于温州的南戏。南戏在剧本、音乐、角色、道具、排场、唱腔等方面确立了一套完整的规范和体制，对中国戏剧的发展影响深远。

南宋时期，温州人就编演了《王魁》《赵贞女蔡二郎》这两种具有鲜明时代特征的南戏。元代，温州的戏剧发展更加成熟，元代四大南戏（《白兔记》《荆钗记》《拜月亭》和《杀狗记》），至少有两种是温州人编演的。元末瑞安人高则诚创作的《琵琶记》，把中国戏曲剧本从内容到形式都推进到了一个崭新的阶段，对后世中国戏剧的发展起到了重要的作用。《琵琶记》是迄今为止中国戏剧出版物中版本最多、演出最频、国外流传最广的优秀剧作，它被尊为“南曲之祖”是当之无愧的。

明清以来温州相继出现高腔、昆曲、乱弹、和调等地方剧种。其中最有特色的是永嘉昆剧，它是温州南戏的直接继承。

（四）永嘉学派以其独到的事功思想与务实精神丰富