中国社会经历着快速的转型，与之相伴随的是人们思想观念、生活方式的迅速改变，这些改变也反映在社会心态上。社会心态除了反映为人们对于社会变化的认知和态度，也反映为社会变化所引发的社会情绪，还反映为人们不断变化着的社会需求，以及相对来说更为稳定的社会价值观，以及由这些因素影响下的社会行为倾向。虽然在社会心态这些主要成分中社会价值观念最为稳定，但快速变迁的中国社会，在所谓的“时空压缩”下，社会价值观念也在发生着明显的变化。本年度的社会心态蓝皮书将试图围绕着社会价值观这个主题展开。本报告主要概述和分析目前社会心态研究成果中发现的社会价值观的一些特点，以及我们对于社会价值观坚守和重建的一些思考。

一 社会价值观研究的现实意义

（一）“热点事件”折射出的社会价值观

近年来，国内发生了一些全民瞩目的“热点事件”，这些热点事件背后可以看到当前社会价值观的形态和变化。如历经几年的“郭美美事件”，从早期的郭美美炫富引发“红十字会”信任危机，到近期郭美美出轨行为占据主流媒体，从事件发生后社会的态度和反应可以清楚地折射出不同社会群体的社会价值取向。从“药家鑫事件”的引发根源，到“我爸是李刚”促发的激烈社会反应，到药家鑫伏法后的事件还原和社会反思，这个过程清楚地勾勒出社会成员对于阶层、权力、法律、人权、金钱等所持的价值观和信念。从“小悦悦事件”引发的“老人跌倒要不要扶”，到这个事件真相的“罗生门”式的反复，社会大众很痛苦地感受到自己内心信念的破碎，千百年来“好人好报”式的朴素的社会价值观在被质疑、在崩溃。从发生在重庆市“红”与“黑”的阶段性、颠覆性巨变，到近期强力反腐所揭示出的惊心动魄的黑幕，其中可怕的价值扭曲令人难以置信，以正义的名义作恶，以维护人民利益的名义疯狂谋取私利，以法律的名义践踏和摧毁法律。虽然，这些事件都是个案，个案本身不一定有代表性，但个案背后涌动的社会心态和行为无疑不能理解为是特殊情境下的意外发生，这种标本式的事件所揭示的社会价值观念比学术的测量和调查更为深刻和真实。这些社会价值观念的集中表现并非瞬间爆发，而是一个缓慢的累积过程，只是我们忽略了这种社会价值观的逐渐变化。

（二）社会价值观的意涵和功能

心理学家认为价值观是关于什么是“值得的”的看法，是个人或群体的特征，它影响人们对行为方式、手段和目标的选择。价值观是以个体的社会性价值观为基础，反映为一定群体或社会中典型的、共同接受和遵守的价值观（唐文清、张进辅，2008）。

因此，价值观可以分为个体价值观和社会价值观，社会价值观是相对于个体价值观而言的，个体价值观中也包含具有社会性特点的价值观。如斯瓦茨根据动机类型把社会性的价值观分为两个垂直的维度，一个是自我提高—自我超越维度，一个是保守主义—开放性维度，并把价值观分为10种类型：权力、成就、享乐主义、刺激、自我定向、普遍性、慈善、传统、遵从和安全。其中，自我定向指思想和行为的独立、选择、创造和探索；普遍性指为了人类和自然的福祉而理解、欣赏、忍耐和保护；传统指尊重、赞成和接受文化或宗教的习俗和理念；遵从是对行为、喜好和伤害他人或违背社会期望的倾向加以限制；安全指和谐、社会稳定等（杨宜音，1998）。

杨中芳（1994）认为，社会价值观是指“隐含在一套社会结构及制度之内的一套价值，这套价值的持有使现有的社会架构得以保持。社会制度在这里包括社会化、社会控制、社会规范及社会奖惩等。它通过规范、价值、惩罚等，给个人带来外在压力，也通过社会价值的内化，给个人带来就范的压力”。

按照社会认同理论，社会的价值观是由居于支配地位的群体所主导的。对于个体来说，在社会中会归属一定的社会范畴，内化居于支配地位的社会价值，认同这些外在的行为规范，从而获得独特的社会认同。而附属群体资格会让其成员产生消极的社会认同，产生较低的自尊，这种状态会使得个体不满并寻求改变，但如何改变取决于个体的主观信念结构（豪格、阿布拉姆斯，2011）。

由于社会价值观是深层的社会心态，社会价值观的变化对社会的影响更为深刻。洛齐克认为，价值观是超出特定情境之上的重要生活目标的持