西南财经大学（以下简称西财）马克思主义经济学的百年传承，起于陈豹隐1905～1917年的留日生涯（师承河上肇和福田德三）。1952年，以成华大学（原光华大学成都分部）为基础，联合西南地区多所院校，在彭迪先、陈豹隐、刘洪康等领导下，筚路蓝缕，组建四川财经学院。西财早期马克思主义经济学者正是在这时百川汇海，济济于此。以下以专题为纲、以人物为线，对西财早期马克思主义经济学者的学术成就进行扼要述评。

一 《资本论》百年因缘

陈豹隐（1886～1960），原名陈启修，字惺农，1905年从法国人兴办的广州丕崇书院毕业后，因赴法读书未果，遂东渡日本，1913年考入东京帝国大学法科大学政治科。当时在日本“马列主义甚见流行”，在经济学界尤以京都帝大的河上肇和东京高等商业学校的福田德三最为知名，二人时有论辩，^{［1］（pp.135、167）}陈豹隐颇受他们影响，并开始接触马克思主义。

1917年陈豹隐从东京帝大毕业，受邀担任北京大学法科教授兼政治门研究所主任。1919年初他在《新青年》第6卷第5号（即著名的“马克思研究”专号）发表《马克思的唯物史观与贞操问题》，指出“女子贞操也是随物质变动而变化的”。1921年7月陈豹隐又在砺群学会做了题为“社会主义底发生的考察和实行条件底讨论与他在现代中国的感应性及可能性”的讲演，在对社会主义理论和社会主义实行条件进行系统论述后，指出：未来中国“恐怕舍实行社会主义和与国际社会党联合外，别无他法”。^［2］表明他已从思想上逐渐接受和信仰马克思主义。

1922年3月北大马克思学说研究会发布特别通告称：“本会另设《资本论》研究组，并承陈启修先生允为本组导师。”^［3］即是说在此之前，陈豹隐至少已初步研读过《资本论》。1923～1924年他赴苏联和西欧进修，其间加入中国共产党，并当选为中共第四期旅莫支部审查委员会委员。^[1]

1927年大革命失败后，陈豹隐流亡日本。1929年4月他翻译出版了河上肇的《经济学大纲》，^[2]该书长期是学习研究《资本论》的入门书。据介绍，此书“毛主席生前读过多遍，不但写下了许多的批注文字，而且把书中错误的标点符号一一改正过来”。^{［4］（p.488）}而时为清华大学经济系学生的吴组缃在1929年12月29日的日记亦称：“晚间读陈豹隐译《经济学大纲》《资本的生产进程》一篇，并作札记。”^{［5］（p.23）}足见其影响之广。

1930年3月陈豹隐所译的《资本论》第一卷第一册（即《商品与货币》篇）由上海昆仑书店出版发行（1935年再版）。该书为《资本论》的首个中译本，它以考茨基国民版的第八版（1928年德文版）为底本，综合参考法译本、英译本和日译本，“拟采用分册出版的形式，分为十册”，将《资本论》陆续出齐，但因故未能续译。1932～1933年潘冬舟先后翻译了《资本论》第一卷第二至四篇，定名为《资本论》第一卷二、三分册，由北平东亚书店出版，成为陈译本的后续部分。

陈译《资本论》的一个特色是，他考虑到《商品与货币》篇“素称难读”，特辑《马克思经济学说在思想史上的地位》（考茨基）、《〈资本论〉在马克思经济学说上的地位》（河上肇）、《〈资本论〉第一篇在〈资本论〉上的地位》（由恩默特《马克思的经济学要览并语汇》和河上肇《第一篇解题》二文合成），定名《〈资本论〉旁释》，附于译者序之后，“以便读者于读《资本论》的原序、原跋，并正文以前，先由这个《资本论旁释》得到一些在读《资本论》以前应该知道的知识”。^{［6］（p.2）}他的这一努力得到了时人的肯定：“陈译确也有许多使初读《资本论》的人，得到不少的益处，就是加入了《资本论旁释》。这个旁释，在我看来，不仅是使读者得到‘在读《资本论》以前应该知道的知识’，而且尚能知道《资本论》著者思想的来源，及第一篇的内容。”^［7］

关于陈豹隐首译《资本论》还存在一个插曲：如前所述，陈豹隐曾于1922年 3月被聘为北大马克思学说研究会《资本论》研究组导师。据罗章龙1978年9月回忆：当时他所在的学会翻译室德文组“曾译了《资本论》的第一卷。我们当时是硬啃，实在不懂的地方，就把困难绕过去。后来我们把《资本论》第一卷译稿交给了一个教经济学的老师，名叫陈启修。他说日本人译的《资本论》，有些地方译得不是很合适的，再从日本文译成汉文后，更走神了。那时我们