我国历代各地区各民族的民俗项目与民间风尚习俗都各不相同，却也有异曲同工之处。这些民俗项目与风尚习俗历代相传，一直沿袭至今，它们在形式上虽然不断有变化，但是其实质并未起根本的改变。这些民间宝贵的民俗财富是中华民族传统文化的一部分，它们不仅留存在历代的思想家、文学家的思想中，更广泛地流传在人民群众的日常生活中，体现在传统的民间节日风俗之中。香山是我国岭南地区的一个历史划分区域，地处珠江三角洲腹地，历史文化悠久，其风俗习惯既与国内其他地区相似，又有其特有的民间风俗习惯和岁时习俗，处处流露着浓郁的地方特色，是香山地方人类文化史上难得的宝贵财富。

一 香山历史与岁时节令文化

香山的名称传说是由于其境内诸山之祖五桂山奇花异草茂盛、神仙茶丛生、色香俱绝而得名。香山历史久远，据香山地区考古发掘的磨光石器和彩陶圈足盘、刻划纹白陶豆等文物证实，在距今5000年前的新石器时代，香山已有原始人类活动的踪迹，他们居住在凤凰山脉、黄杨山脉周围和珠江口一些海岛的沙丘、山岗和台地上。北宋乐史《太平环宇记》《广东志》记载：“香山远古居住‘疍家’和‘畲族’两种土人，唐代后畲族迁至广西和福建等地。”清代印光人“村墟易米盐为钞，疍艇提壶酒换鱼”的诗句就是对香山祖人“疍家佬”生活的真实写照。据历代《香山县志》记载：“香山，在春秋战国时期为百越之地，秦始皇三十三年（公元前214年）统一岭南，设置桂林、象、南海三郡，当时的香山属南海郡。汉初，秦国南海尉赵佗将桂林郡合并，自立为南越武王，当时的香山属南越国。汉武帝元鼎六年（公元前111年）灭南越，重设南海郡，当时的香山属于香禺县。晋以后属东官郡，唐代属于东莞县。清陈梦雷《古今图书集成·方舆汇编》记载：“香山县，唐为东莞县之香山镇。”南宋绍兴二十二年（1152年）设置香山县，隶属广州府，沿至元、明、清三代，这一期间香山居民发生了很大改变，大量内陆居民由于不同原因迁徙香山，其中有记载的就有甘肃、河南、山东、湖北、湖南、福建等十余个地域的居民。1925年4月为纪念孙中山先生才将香山县改名为中山县。

香山县历史悠久，民间传统文化深厚。在香山岁时节令文化中大概包含两个方面：一是我国传统岁时节令文化，二是佛道节日文化和地方传统信仰节令文化。例如，腊月二十三小年与腊月三十除夕、正月初一春节、正月十五元宵节、清明节、端午节（重五）、七夕节、七月十四盂兰节、中秋节、九九重阳节、交九冬至是我国传统的岁时节令；二月初二土地诞、三月二十三娘妈诞、二月十九观音诞、四月八牛仔王节与浴佛节、二月十三“洪圣”神诞、二月初三文昌诞等为佛道节日和地方传统信仰节令。在这些节日中，香山居民不仅根据我国传统文化流传下来的习俗庆祝节日，而且在历史发展和传承流变中也逐渐形成独具地方特色的风俗习惯，形成中华民族特有的地域民俗民风文化。

二 香山岁时节令与体育民俗文化

（一）四月八浴佛节舞龙狮

香山近代名人郑彼岸于1944年所撰《新新乐府·四月八》曰：“四月八拜菩萨，家家做饼捣栾西，捧出蒸笼热辣辣……，昨天锣鼓响咚咚，知道村前在转龙……，何来一个伯父公，扯起木龙来乱舞，居然姿势似游龙。入夜头锣声嗙嗙，观众填街巷塞满，狮子儿童在后跟，惹得人人烧炮仗。”四月初八原属香山范围的中山、珠海、澳门等地的村镇、市井皆有舞龙耍狮巡街过巷，百姓焚香燃烛点炮迎龙狮的活动，在水网地带还会有扒龙舟、赛龙夺锦的活动。此风俗始于何时，现已无法考证，但此俗一直沿袭至今不衰。

四月初八是汉族地区佛教界的一个节日，称“浴佛节”。相传是佛祖释迦牟尼的生日，释迦牟尼佛祖在出世之时，天上有九条金龙，口吐香涎，喷于佛祖身上，洗净其身上的污秽，使其能成为佛家之鼻祖。因而，在每年四月初八浮屠浴佛节之际（亦称佛诞节），佛教徒便隆重举行以五香水浴佛像金身之习俗。后世则衍生为庙会的一种，称“龙华会”。《荆楚岁时记》云：“四月八日，诸寺设备以五色水浴佛，共作龙华会。”而民间则以舞龙狮为主的巡游活动，以作庆贺。《香山县志》记载：“首插金花操木龙而舞，舁酒随之，有醉至死者……”可想旧时香山人舞龙狮庆浴佛节的习俗是多么热闹。