一 引言

亚当·斯密（Adam smith，1723～1790）是英国工场手工业开始向机器大工业过渡时期的资产阶级古典经济学家、是经济学说史上一位开宗立派的百科全书式的思想巨人，他对经济学的历史以至于近代世界经济政治的发展都产生了深远的影响。他在1776年出版的《国富论》中，在对重商主义政策进行评述的过程中阐述“无形之手”（invisible hand）的思想，他用于解释为什么个人的自利行为会无意识地造成社会财富的增长，奠定了自由市场经济基础从而形成现代经济学的第一个完整的体系，该思想被誉为“经济学皇冠上的宝石”。对于“无形之手”思想的讨论一直是经济学理论的一个重要问题。

在众多讨论中不乏思辨批评的评价。例如，Emma Rothschild给出了对“无形之手”这一隐喻的详细说明，在她看来，斯密使用这一术语不过是开着一个“温和的、充满反讽的玩笑”。约翰·米尔斯（John Mills）认为，斯密的“无形之手”把“自利”贯穿始终的一条起统一作用的原理，被置于经济激励的核心地位解决了关于激励经济发展的动力问题，他提出的新理念（诸如自利、竞争的重要性、劳动分工的重要意义等）所具有的明晰性和精确性，以及他在所倡导自由贸易的好处和宣传消除贸易限制和垄断的好处时所表现的热诚，就是一些巨大成就。最重要的是斯密眼界开阔。他关注经济学在形成人类的整个状况方面所具有的威力。斯密之后很长时间，都没有人再如此广泛的探讨。但是，“他关于价值和价格的分析以及他关于价值和价格为什么会按各自所是那种情况得到分配的论述，并不那么令人满意和信服”。“显然，涉及物品和服务生产过程中的是成本而不是劳动，特别是除了劳动之外还有地租。有一点已经很明显了，那就是：在成本中，还应当把基本装备的供应的人应得的回报包含在内。总的来说，斯密实际上倾向于认为劳动生产成本才具有最重要的意义”。“斯密的劳动价值理论留下的遗产，促成了两种截然不同的传统。一种是在古典经济学家那里受到广泛接受的传统，认为各种生产要素之间是一种协调一致的和谐关系，而那些激进的批评家倾向于认为剥削才是应当抓住的关键特点所在。”^[1]

第三，缺乏对政府行为的自私性的分析。布坎南公共选择理论对其进行了扩展，产生了对“政治市场”的分析。

二 亚当·斯密“无形之手”的思想渊源

首先，其第一个重大思想渊源于苏格兰“自然法”哲学^[2]的思想的影响。“自然法”哲学源远流长，从古希腊的亚里士多德（Aristotle，公元前384～前322）、中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1225～1274），一直延续到17～18世纪，逐渐被代表新兴资产阶级的思想家所继承和发展，成为他们在新的历史条件下锻造反对封建主义的思想武器。这种哲学思想的基本信条是：在物质世界中存在着某种根本秩序；通过对所研究现象的论辩或直觉的感受，可以发现这些秩序；遵循自然法则便可达到最好的状态。自然法体系可以被进一步引申为如下的基本信念：自然法是不能被人为地加以变更或取消；自由是达到和谐的必由之路，也是实现自然法的不可或缺的条件。^[3]

在亚当·斯密生活的18世纪的启蒙时代（Age of Enlightenment），是彻底清除封建专制残污、进行理性主义反抗的时代，自然法哲学家从基督教中“天赋自由和平等”神学思想中进行跪着反抗，启蒙运动思想家的核心是对“人类本性”（human nature）的重新估价和定位。在斯密看来“对宇宙这个巨大有机体的管理，对一切有理智和有知觉的生物的普遍关怀，是神的职责，而不是人的职责。人们对自己的幸福、对他的家庭、朋友和国家的关心、朋友和国家的幸福的关心，被指定在一个很小的范围之内，但是，这却是一个更适合他那绵薄之力，也更适合他那窄小的理解力的范围。”^[4]

其次，其第二个重大思想渊源于牛顿经典力学思想。斯密的“无形之手”思想还深受与其同处一个时代的牛顿经典力学理论的影响。斯密把牛顿体系描绘成“有史以来人类最伟大的发现”。牛顿的自然哲学观把世界看成和谐的、有秩序的、质量卓绝的机械装置，斯密非常推崇牛顿体系，认为牛顿体系将成为所有科学体系的典范，在斯密创立经济学体系的过程中，他把世界是一个和谐而有秩序的机械装置这一思想运用于社会经济关系。斯密认为，如果经济运行过程