在中国马克思主义发展史上，1997年是一个重要的里程碑。

这一年，江泽民同志的在党的十五大报告中，提出了“邓小平理论”这一科学概念，用以概括邓小平建设有中国特色社会主义理论；并在党章中把邓小平理论与马克思列宁主义、毛泽东思想相并列，确定为党的指导思想。十五大报告，还论证了邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段，从而高度地评价了它的历史地位和指导意义。同时，在对邓小平理论与马列主义、毛泽东思想的关系上，对这一理论的精髓即解放思想、实事求是的哲学基础，对社会主义初级阶段理论，对中国现阶段的社会经济结构，以及公有制实现形式可以而且应当多样化等重大理论问题上，十五大报告都作出了明确和科学的阐述。这就既坚持用马克思主义的立场、观点和方法，研究和解决新问题，又依据新的实践经验，坚持和发展邓小平理论。从而，为全党和全国人民深入学习和领会邓小平理论的实质，高举邓小平理论伟大旗帜，在改革开放和现代化建设中，继续解放思想，坚持实践探索，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪，指明了方向。

马克思主义的专业研究，是党的事业的一个重要方面。理论界的探索和争鸣，从自己理论工作的角度，为党的十五大作了思想理论上的一定的准备和贡献；而十五大报告集中了全党智慧的科学概括和深刻阐发，又提出许多重大的理论和实践课题，并为这方面的研究和宣传提供了方向上的指导。在过去一年里，理论界对马克思主义、科学社会主义，特别是对邓小平理论的学习、研究和探索，比较活跃，形成了几大热点，有了明显的进展，并提出了一些值得思考和探究的问题。下面，择要作些介绍和分析。

一、邓小平理论的历史地位及其与马克思主义体系的关系

党的十四大以来，邓小平理论即建设有中国特色社会主义理论，被界定为马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是对毛泽东思想的继续和发展，是当代中国的马克思主义，这已成为中国人民和理论界的共识。江泽民同志在“5.29讲话”和十五大报告中，又提出和论证了邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段的科学论断。在这前后，理论界对此作了较深入的研究和宣传，有大量著述，阐述邓小平理论的历史地位，以及它同马克思主义体系的关系。既肯定和阐明了“马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一脉相承的统一的科学体系”，即它们之间的内在的历史联系和本质上的一致性；又阐明了邓小平理论在新的历史条件下，依据新的实践经验总结所作出的理论发展和理论创新，“是马克思主义在中国发展的新阶段”。邓小平理论本身，立足于当代中国的实践，形成了“贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、军事、民族、外交、统一战线、党的领导等方面比较完备的科学体系，又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。”对此，中国社会科学院马列研究所作为一个重点课题，已就这个科学体系的内在结构，作了初步的有益的探索和阐述。

许多学者指出，邓小平理论与马列主义、毛泽东思想的关系，是继承和发展的关系。有同志说：“邓小平同志作为一位马克思主义者，他的建设有中国特色社会主义理论，从世界观和方法论来说，是完全建立在马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义基础上的。”实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是邓小平理论的精髓和活的灵魂。邓小平的全部理论创造活动，“都是在马克思主义轨道上进行的”，邓小平理论的许多重要内容，“都可以直接从马列主义、毛泽东思想的有关原理中，找到理论上的渊源和根据。”

有学者认为，邓小平理论和毛泽东思想的关系，是继续和发展的关系。“这是二者关系的根本规定”。继承，“说明二者的连续性和一致性”；发展，“说明二者的阶段性和差异性”。邓小平对毛泽东的关系，一是继承正确的，二是纠正毛泽东错误的，三是创造毛泽东没有的，即根据自己时代的特点和形势发展，提出和概括新的观点、新的理论。

以上这些观点，是理论界公认的、占主流的看法和共识。但是，也有少数学者，虽然其初衷是可以理解的，并且其中也不乏创见，但也提出了一些有争议的观点和看法。

（一）“原则区别”说

有的学者认为，马克